Филатова Е.С. "Личность в зеркале соционики. Разгадка тайны двойников" Часть ІІ
Глава 3. Социалы
1. Этико-сенсорный экстраверт, Гюго, Энтузиаст.
2. Сенсорно-этический интроверт, Дюма, Посредник.
3. Сенсорно-этический экстраверт, Наполеон, Лидер.
4. Этико-сенсорный интроверт, Драйзер, Хранитель.
Этико-сенсорный экстраверт (Энтузиаст, Гюго)
Установка сознания этого психотипа такова:
Главное, что движет людьми во всех их поступках — это эмоции; самая большая ценность — положительные эмоции (ЧЭ — программная функция), и для этого необходимо доставлять окружающим «маленькие радости» всеми возможными способами — заботиться о здоровье, готовить вкусную пищу, дарить подарки, создавать вокруг красоту и комфорт (БС — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа ЧЭ (эмоциональность...).
ЭСЭ очень эмоционален. Он радуется любому проявлению жизни, легко создает праздник себе и окружающим, заряжая их своим энтузиазмом, энергией, высоким тонусом. Все неприятное и травмирующее, по его убеждению, должно быть отброшено, ведь жизнь и так коротка, зачем же создавать самим себе проблемы, где можно обойтись и без этого?
Отличительной особенностью людей этого психотипа является поклонение представителям противоположного пола. Чувство любви для них — святыня. В их жизни, как правило, присутствует любовь и нежность. У мужчин это свойство характера проявляется в галантности, они свято хранят знаки внимания своих возлюбленных и никогда не позволяют себе публично обсуждать их. Вспомним еще раз сцену знакомства д'Артаньяна с Арамисом, психотип которого, судя по описанию Дюма, ближе всего к ЭСЭ:
«— Так, так, — воскликнул один из гвардейцев, — теперь наш скрытный Арамис не станет уверять, что у него дурные отношения с госпожой де Буа-Траси, раз эта милая дама была столь любезна, что одолжила ему свой платок!
Арамис бросил на д'Артаньяна один из тех взглядов, которые ясно дают понять человеку, что он нажил себе смертельного врага, но тут же перешел к обычному для него слащавому тону.
— Вы ошибаетесь, господа, — произнес он. — Платок этот вовсе не принадлежит мне, и я не знаю, почему этому господину взбрело на ум подать его именно мне, а не любому из вас. Лучшим подтверждением моих слов может служить то, что мой платок у меня в кармане.
С этими словами он вытащил из кармана свой собственный платок, также очень изящный и из тончайшего батиста, — а батист в те годы стоил очень дорого, — но без всякой вышивки и герба, а лишь помеченный монограммой владельца».
Будучи человеком очень эмоциональным, ЭСЭ сам легко вовлекается во все передряги, принимая их близко к сердцу, бывает даже, что может и заболеть, если почувствовал себя незаслуженно обиженным.
Вот снова перед нами Арамис. Предположив, что его возлюбленная забыла о нем, Арамис в отчаянии, он уже готовится покинуть светский мир, уйти в монахи, заняться богословием и даже начинает работать над диссертацией. Но что же происходит потом?
«— Итак, вы навсегда отказываетесь от мира, это решено окончательно и бесповоротно?
— Навсегда. Сегодня вы еще мой друг, завтра вы будете лишь призраком или совсем перестанете существовать для меня. Мир — это склеп, и ничего больше. (...)
— Итак, оставим этот разговор и давайте сожжем письмо, которое, по всей вероятности, сообщает вам о новой измене вашей гризетки или горничной.
— Какое письмо? — с живостью спросил Арамис.
— Письмо, которое пришло к вам в ваше отсутствие, и которое мне предложили передать для вас.
— От кого же оно? (...)
— Подумать только! Кажется, я потерял его... — лукаво сказал молодой человек, делая вид, что ищет письмо. — Счастье еще, что мир — это склеп, что люди, а следовательно, и женщины — призраки, и что любовь — чувство, о котором вы говорите: "Какая гадость!"
— Ах, д'Артаньян, д'Артаньян, — вскричал Арамис, — ты убиваешь меня!
— Наконец-то, вот оно! — сказал д'Артаньян.
И он вынул из кармана письмо.
Арамис вскочил, схватил письмо, прочитал или, вернее, проглотил его: его лицо сияло. (...)
— Благодарю, д'Артаньян! — вскричал Арамис в полном исступлении. — Ей пришлось вернуться в Тур. Она не изменила мне, она по-прежнему меня любит! Иди сюда, друг мой, иди сюда, дай мне обнять тебя, я задыхаюсь от счастья!
И оба друга пустились плясать вокруг почтенного Иоанна Златоуста, храбро топча рассыпавшиеся по полу листы диссертации».
Не правда ли, трудно назвать человека с такою бурной эмоциональной реакцией интровертным, хотя чуть раньше мы о нем прочитали, что он скрытен. Скрытность Арамиса связана не с интроверсией, а с долгом чести по отношению к дамам, к тому же и замужним — понятно, что болтливость кавалера может сильно подорвать репутацию предмета его поклонения.
ЭСЭ принимает очень близко к сердцу также и несчастья окружающих людей, может, не задумываясь о последствиях, броситься на помощь, в чем мы не раз убеждались, в частности, читая роман Дюма: Арамис с готовностью помогает д'Артаньяну во всех его трудных приключениях, даже рискуя жизнью.
II — Реализация программы БС (гармония, удобство, самочувствие...).
Наиболее точно ЭСЭ можно охарактеризовать словами «эмоциональный эстет». Одно из самых больших удовольствий для него — дарить подарки. Он обладает прекрасным художественным вкусом, старается, чтобы вокруг него все радовало глаз, и при этом были бы учтены сенсорные потребности окружающих людей.
Это свойство характера проявляется также и в его умении самому выглядеть элегантным, часто ЭСЭ можно узнать по тому, насколько он неравнодушен к своей внешности, он может уделять ей много времени и сил:
«Тонкие усы безупречно правильной линией оттеняли верхнюю губу. (...) Говорил он мало и медленно, часто раскланивался, смеялся бесшумно, обнажая красивые зубы, за которыми, как и за всей своей внешностью, по-видимому, тщательно ухаживал». Это, конечно, снова об Арамисе.
Сенсорика ощущений делает человека этого психотипа очень чувствительным ко всему красивому. Арамис, который еще очень слаб после ранения, видит во дворе великолепных лошадей — подарок герцога Бекингэма мушкетерам за то, что те спасли честь королевы, рискуя своими жизнями. Д'Артаньян привел этих лошадей с собой, разыскивая Арамиса.
«— Я попытаюсь поехать с вами, — сказал Арамис, — хотя чувствую, что вряд ли буду в состоянии сесть на лошадь. (...)
— Что вы там рассматриваете? — спросил д'Артаньян.
— Да вот любуюсь этими тремя превосходными скакунами, которых конюхи держат на поводу. Право, удовольствие ездить на таких лошадях доступно только принцам.
— Если так, милый Арамис, то вы получите это удовольствие, ибо одна из этих лошадей ваша.
— Не может быть! Которая же?
— Та, которая вам больше понравится. Я готов взять любую.
— И богатое седло на ней тоже мое?
— Да.
— Вы смеетесь надо мной, д'Артаньян! (...) Эти золоченые кобуры, бархатный чепрак, шитое серебром седло — все это мое? (...)
— Клянусь богом, — вскричал Арамис, — кажется, у меня от этого прошла вся боль! На такого коня я сел бы даже с тридцатью пулями в теле. О, какие чудесные стремена!»
Удивительно, как легко эмоциональные люди меняют свои решения. И даже болезнь и тяжелые ранения не кажутся Арамису уже такими серьезными, если появляется возможность сесть на прекрасную лошадь, да еще и с великолепной сбруей! Заметим при этом, что рана Арамиса действительно серьезна, но большая радость, предвкушение предстоящего удовольствия реально притупляют боль. Такова сила положительных эмоций.
Отметим еще, что ЭСЭ — отличные кулинары. Даже если набор продуктов сильно ограничен, ЭСЭ придумает что-то такое, от чего «пальчики оближешь». Эта сторона характера Арамиса не отражена в романе, но эстет — он и есть эстет, в чем бы то ни было.
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления БИ (предчувствия, прогноз...).
Человек психотипа ЭСЭ, будучи сенсорно привязанным к предметной реальности, слабо воспринимает реальность временную. Ему трудно увидеть сущность за внешней стороной, увидеть то, что скрыто от непосредственного восприятия.
Плохо ощущая ход времени, он может оказаться консерватором. Всякие новшества могут его смущать, поскольку ему трудно заранее понять, к чему эта новизна может привести. Заметим, однако, что это не относится к выбору одежды, следованию моде — эта сфера принадлежит, скорее, сенсорике, и ЭСЭ может здесь проявить себя достаточно уверенно, быстро почувствовать переход к новым стилям, правда, это в большей степени относится к женщинам, чем к мужчинам.
А вот во всем, что касается перспектив того или иного начинания, умения увидеть целостно ход развития событий, ЭСЭ чувствует себя неуверенно. Неопределенность ситуации воспринимается им достаточно болезненно, ему хочется заранее точно знать, что будет завтра, через месяц... Ему бывает трудно распределить свое время так, чтобы успеть сделать все вовремя.
IV — Суггестивный канал БЛ (умозрительная система, структура...).
Отличительные черты ЭСЭ — непоседливость и эмоциональность — не способствуют тому, чтобы он заранее продумывал необходимые действия на работе, на службе. Он руководствуется сиюминутными настроениями и бывает так, что его поступки опережают мысли, правда, ЭСЭ тут же осознает свой промах и корит себя за опрометчивость. Но эмоциональность берет свое и все повторяется в очередной раз. Добивается он своей цели, как правило, за счет бурной активности, а не путем планомерной подготовки своих действий.
Для этика, тем более экстравертного, каковым является ЭСЭ, на первом месте — чувства, любовь, а деньги, даже если они и очень нужны — отходят на второй план: деловая логика этого психотипа — явно слабая функция. Вот Арамис получает очередное письмо от своей возлюбленной, к которому к тому же приложена крупная сумма денег:
«— О золотые мечты! — вскричал Арамис. — Да, жизнь прекрасна! Да, мы молоды! Да, для нас еще настанут счастливые дни! Тебе, тебе одной — моя любовь, моя кровь, моя жизнь, все, все тебе, моя прекрасная возлюбленная!
И он страстно целовал письмо, даже не глядя на золото, блестевшее на столе.
— Ого! Черт возьми! — сказал д'Артаньян. — Если эти сливы присланы вам из Тура, милый Арамис, то прошу вас, передайте мое восхищение садовнику, который вырастил их.
— Вы ошибаетесь, друг мой, — возразил Арамис, как всегда скрытный, — это мой издатель прислал мне гонорар за ту поэму, написанную односложными стихами, которую я начал еще во время нашего путешествия».
И снова Арамис, несмотря на всю очевидность происхождения золотых монет, говорит о, якобы, гонораре, боясь упоминать имя дамы своего сердца.
Очень ярко мироощущение этого психотипа описал Ромен Роллан в образе Колы Брюньона в романе, названном по имени героя. [Ромен Роллан. «Кола Брюньон». Роман. «Жазушы», Алма-Ата, 1984.]
«А ну-ка, я подведу счет этому миру!
Во-первых, я имею себя, — это лучшее из всего, — у меня есмь я, Кола Брюньон, старый воробей, бургундских кровей, обширный духом и брюхом, уже не первой молодости, полвека стукнуло, но крепкий, зубы здоровые, глаз свежий, как шпинат, и волос сидит плотно, хоть и седоват...
Итак, перечтем: жена, дети, дом; все ли свои владения я обошел? Остается еще самое лучшее, я его припас на закусочку, остается мое ремесло. Я из братства святой Анны, столяр. (...) Вооруженный топориком, долотом, стамеской, с фуганком в руках, я царю за моим верстаком над дубом узлистым, над кленом лоснистым. Что я из них извлеку? Это смотря по моему желанию... И по чужому кошельку. (...)
Поработав, выпить; выпив, поработать, — что за чудесное житье!... Я на каждом шагу встречаю чудаков, которые ворчат. Они говорят, что нашел я, мол, время петь, что времена сейчас мрачные... Не бывает мрачных времен, бывают только мрачные люди. Я, слава тебе господи, не из их числа. Друг друга грабят? Друг друга режут? Всегда будет так. Даю руку на отсечение, что через четыреста лет наши правнуки будут с таким же остервенением драть друг с друга шкуру и грызть друг другу носы. Я не говорю, что они не изобретут сорок новых способов делать это лучше нашего. Но я ручаюсь, что не измыслят нового способа пить, и бьюсь об заклад, что лучше, чем я, они пить не научатся...».
Можно подумать, что перед нами просто бахвал. Но дочь Колы Брюньона, Мартинка говорит о нем: «Ты и дня не проживешь без работы. Тебе хотелось бы, чтобы тебя считали вертопрахом, сорвиголовой, мотом, гулякой, который не знает, что у него в кошельке, туго он набит или налегке; а сам бы заболел, если бы у тебя на дню всякое дело не отзванивало свой час, как на курантах...».
А вот по отношению к женщинам — то же святое чувство, с которым мы уже встретились, когда описывали Арамиса. В молодости Кола был сильно влюблен в одну девушку, жившую по соседству. Однажды жарким летним днем он увидел, что она задремала в саду. Кола подошел и стал целовать ее, но:
«Какая-то глупая совесть во мне проснулась. Я слишком ее любил, мне было больно думать, что она окована сном, что со мною ее тело, но не душа, что моей гордой садовницей я овладею предательски. Я оторвался от счастья, я разомкнул наши губы и все те узы, которые нас оплели. Это было нелегко: мужчина — огонь, женщина — пакля, мы оба пылали. (...) Наконец, я восторжествовал, то есть убежал. Тридцать пять лет спустя я краснею при мысли об этом. Ах, глупая молодость!... Как хорошо думать, что был так глуп когда-то...».
Много лет спустя Кола Брюньон отправляется к ней, чтобы увидеть любовь своей молодости.
«Я возопил и объяснил ей все. Она сказала:
— Я понимаю. Да ты не старайся так! Глупый человек! Я уверена, что если бы это можно было вернуть...
Я сказал:
— Я поступил бы так же.
— Дурак! — сказала она. — Вот за это-то я тебя и любила. И вот, чтобы наказать тебя, я принялась тебя мучить».
Человек психотипа ЭСЭ дарит людям радость, поднимает всем настроение, но, как и у каждого — у него бывают минуты печали. Однако он считает, что их нельзя показывать людям, надо переживать в одиночку. Так и поступил Кола Брюньон после встречи со своей юношеской любовью:
«Я меланхолически озирал свою жизнь. Я думал о том, чем бы она могла быть, о том, чем она была, о моих разрушенных мечтах. Господи, сколько печали находишь в глубинах своего прошлого в эти ночные часы, когда душа расслаблена! Каким себя видишь бедным и голым, когда встает перед обманутой старостью образ юности, облеченной в надежды!.. Я подводил счеты, отмечал просчеты, перебирал скудные богатства моей котомки: жену, которая собой нехороша и не более того добра; сыновей, которые далеки от меня, думают обо всем не так, как я, у которых моего только оболочка; измены друзей и безумства людей; смертоносные вероучения и междуусобные войны; Францию мою растерзанную; мечты моего духа, создания моего искусства разграбленные; жизнь мою — горсть пепла, и налетающий ветер смерти... И, тихо плача, прильнув губами к телу дуба, я поверял ему свою скорбь, притаясь между его корнями, как в объятиях отца. И я знаю, что он меня слушал. И, наверное, потом в свой черед, заговорил и утешил меня. Потому что, когда несколько часов спустя я проснулся, уткнувшись носом в землю и храпя, от моей меланхолии ничего не оставалось, кроме разве легкой истомы в натруженном сердце да судороги в икре».
Как видите, внешняя жизнерадостность еще не означает, что человеку живется так легко и весело, как это может показаться на первый взгляд. Просто в сознании ЭСЭ живет убеждение, что другим надо дарить только хорошее, а с плохим необходимо справляться самому.
И вот заключительный аккорд, жизнеутверждающий и ликующий: «Всему хвала, всему хвала! Друзья мои, земля круглая. Кто не умеет плавать, того плохи дела. Через пять моих чувств, разверстых вновь, врывайся мир, втекай в мою кровь! Стану я дуться на жизнь, как старый дурак, оттого что и это и то — не так? (...) Да на что мне и жаловаться? Мне, в сущности, никто ничего не должен. Я ведь мог и вовсе не родиться... Боже милостивый! При одной мысли об этом меня мороз по коже продирает. Эта миленькая, маленькая вселенная, эта жизнь, и вдруг — без Брюньона! И Брюньон — без жизни! Какой печальный мир, о друзья мои!... Все хорошо, как оно есть. Чего у меня нет, ну его к чертям! Но что мое, того я не отдам...».
Профессиональные возможности
Наиболее полно возможности ЭСЭ могут реализоваться в сфере услуг. Работа с людьми представителям этого психотипа очень нравится. Помочь нуждающимся, предложить свои услуги, объяснить, подсказать, посоветовать, любезно ответить на все, подчас не очень корректные требования клиентов — вот неполный перечень достоинств ЭСЭ как работников сервиса. В сфере бизнеса им наиболее удаются дела, связанные с налаживанием коммуникаций, оформлением продукции и рекламой. Встречаются среди представителей ЭСЭ также и прекрасные актеры, хорошие учителя, врачи.
Конечно же, они могут также прекрасно работать и дизайнерами, модельерами, кулинарами.
Этико-сенсорный экстраверт, Энтузиаст, Гюго.
Общие внешние признаки ЭСЭ.
Этот психотип легко узнаваем по солнечной улыбке, которой он, практически всегда, приветствует вас.
Среди людей этого психотипа встречаются как стройные, так и полные люди, с удлиненным лицом (116, 118, 120) или овальным (117), широким, заканчивающимся небольшим подбородком (115) или лицом с мягко закругленным подбородком и разлетающимися бровями (119).
С радостью окажет услугу, любит делать подарки. Отличительная особенность мужчин этого психотипа — галантность по отношению к представительницам прекрасного пола. Женщины — как правило, элегантны, умеют использовать недорогие, но очень подходящие к одежде украшения, кокетливы. Походка их грациозна, изящна, соответствует их общим эстетическим устремлениям.
Сенсорно-этический интроверт (Посредник, Дюма)
Установка сознания этого психотипа, так же, как и остальных, определяется видом и последовательностью функций ведущего блока:
Человек живет ради того, чтобы испытать удовольствие и наслаждение от красоты, комфорта и чистоты окружающего мира (БС — программная функция), но все это имеет смысл только тогда, когда окружающие люди разделят радость этого ощущения вместе с тобою (ЧЭ — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа БС (гармония, удобство, самочувствие...).
Для СЭИ самочувствие — самое главное. В это понятие входит и ощущение своего тела, собственного здоровья и нездоровья, все, что касается пищи и ее приготовления, комфортность и красота окружающей обстановки, в том числе и на работе, удобство и эстетичность одежды.
Человек очень чувственный, он воспринимает свое тело как дар природы для получения наслаждений. Поэтому телу надо уделять много забот и внимания Физическое наслаждение — вот ради чего стоит жить!
Очень ярко все особенности этого психотипа описаны в романе Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть!» в образе семнадцатилетней Сесиль, которая со своим отцом приехала отдыхать летом на море. Мы уже ранее упоминали об этом произведении, когда речь шла о предполагаемой мачехе Сесили — Анне, ее психотип. как помнит читатель — ЛСИ, Максим. Теперь настала очередь подробно познакомиться с самой Сесилью.
Вот так начинается ее утро:
«... Я преспокойно уселась на ступеньки с чашкой кофе и апельсином в руке и приступила к утренним наслаждениям: я вонзала зубы в апельсин, сладкий сок брызгал мне в рот, и тотчас же — глоток обжигающего черного кофе, и опять освежающий апельсин».
Как видите, большое значение СЭИ придает, в числе прочего, также и вкусовым качествам пищи, умеет ею наслаждаться, а не просто насыщаться. СЭИ умеет и любит хорошо готовить, подавая на стол угощение — старается его украсить, сделать эстетичным.
Человек этого психотипа очень хорошо осознает особенности своего тела, его потребности. Он также прекрасно чувствует, что испытывает тот, кто находится рядом с ним — достаточно отметить какие-то едва уловимые признаки, заметные ему одному.
Очень чувствителен СЭИ также и к красоте и чистоте в окружающей обстановке — уют, удобство, тщательно подобранная цветовая гамма — все это ему очень и очень небезразлично. То же относится и к одежде.
Самое большое наслаждение, к которому он стремится — чувственное удовольствие от физической близости с партнером. Сесиль познакомилась с юношей по имени Сирил и часто проводит с ним время:
«Я сама удивлялась тому, как мне трудно расстаться с ним. Если он хотел привязать меня к себе, более прочных уз он не мог бы найти. Мое тело тянулось к его телу, обретало самое себя, расцветало рядом с ним. Я страстно поцеловала его, мне хотелось сделать ему больно, оставить какой-то след, чтобы он ни на минуту не забывал обо мне в этот вечер и ночью видел меня во сне. Потому что ночь будет тянуться бесконечно долго без него, без его близости, его умелой нежности, внезапного исступления и долгих ласк».
Правда, заметим, что желание физических ласк для СЭИ не обязательно связано с чувством любви, и об этом сама Сесиль говорит достаточно уверенно и определенно:
«Сирил шагнул ко мне, положил руку мне на плечо. Я посмотрела на него — я никогда его не любила. Он казался мне славным, привлекательным, я любила наслаждение, которое он мне дарил, но он мне не нужен».
II — Реализация программы ЧЭ (эмоциональность...).
СЭИ гурман не только физический, но и эмоциональный. Он большой любитель многих видов искусств, особенно музыки и пения. Художник в любви, большой любитель представителей противоположного пола, умеет красиво ухаживать, доставлять как эмоциональное, так и чувственное наслаждение своему избраннику (избраннице).
Любую напряженность в отношениях СЭИ переживает тяжело, поэтому всеми силами старается ее избежать. Если в его присутствии разгорается конфликт, он приложит максимум усилий, чтобы стать посредником, примирить враждующие стороны. Если на него пытаются надавить — идет на попятную, лишь бы все проблемы уладить миром, но потом все равно действует по-своему, достигая цели с наименьшими потерями. Он очень не любит огорчений, поэтому ценит в людях умение не сосредоточиваться на своих бедах.
Второй канал — канал активного действия той функции, которая его занимает. В нашем случае СЭИ — это эмоции, умение ими воздействовать на окружающих, чтобы, в числе прочего, добиться исполнения своих тайных желаний. СЭИ умеет осторожно и незаметно манипулировать чувствами других людей в свою пользу. Если кто-то является угрозой его наслаждениям и удовольствиям, его чувственной безмятежности, — сделает все, чтобы эту угрозу ликвидировать.
Появление Анны в жизни Сесиль и становится такой опасностью, поскольку Анна пытается привести жизнь отца и дочери в некоторые рамки упорядоченности. По отношению к Сесиль это проявляется требованиями заниматься философией, которую девочка провалила на весенних экзаменах, а также прекратить встречи с Сирилом. Сесиль не может с этим смириться.
«Нет, я должна во что бы то ни стало встряхнуться, вернуть отца и нашу былую жизнь. Какими пленительными показались мне вдруг два минувших года, веселых и суматошных, два года, от которых я с такой легкостью еще недавно готова была отречься... Иметь право думать что хочешь, думать дурно или вообще почти не думать, право жить, как тебе нравится, быть такой, как тебе нравится. Не могу сказать "быть самой собой", потому что я всего только податливая глина, но иметь право отвергать навязанную тебе форму».
И Сесиль разрабатывает план изгнания Анны. При этом она не скандалит с Анной, не грубит ей, а действует исподволь, используя именно свою функцию экстравертной этики просто и артистично. Она уговаривает Сирила и Эльзу, бывшую любовницу своего отца, сыграть роль влюбленных перед ее отцом. И план Сесиль удается. Очень точно описано в романе ощущение Сесилью умения манипулировать чувствами людей (проявление сильной этики ЧЭ):
«Я впервые познала ни с чем не сравнимое наслаждение: разгадать человека, увидеть его насквозь, заглянуть ему в душу и поразить в больное место. Осторожно, точно прикасаясь пальцем к пружинке, я пыталась прощупать кого-то — и тотчас сработало. Я попала в цель! Прежде я никогда не испытывала ничего подобного, я была слишком импульсивна ...и вдруг мне приоткрылся удивительный механизм человеческих реакций, могущество слова... Как жаль, что я обнаружила это на путях обмана. Но в один прекрасный день я полюблю кого-нибудь всей душой, и вот так же осторожно, ласково, трепетной рукой нащупаю путь к его сердцу».
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).
Слабость деловой логики проявляется в неумении действовать продуманно, рационально, с малой затратой времени и сил. В служебной обстановке СЭИ часто опирается на личные отношения, чтобы добиться желаемого. Начальства старается, по возможности, избегать, прекрасно умеет выбрать необходимую дистанцию в общении. Где это только возможно, в деловой сфере использует свои сильные качества этика. Если обстановка на работе складывается неблагоприятно, он никогда не пойдет напролом, а постарается найти обходные пути, чтобы сделать все по-своему, а если работа ему категорически не нравится — просто отлынивает от нее. Достаточно убедительно это описано в следующем эпизоде романа, когда Анна застает Сесиль в ее комнате не за учебниками, а вертящейся перед зеркалом:
«— То, что вы не занимаетесь, а паясничаете перед зеркалом, ваше дело! — сказала она. — Но вот то, что потом вы лжете отцу и мне, уже гораздо хуже. Недаром я удивлялась, что вы так пристрастились к умственной деятельности...
Она вышла, а я оцепенела в своих купальных полотенцах, я не могла взять в толк, почему она называет это "ложью". Я рассуждала о сочинении, чтобы доставить ей удовольствие, а она вдруг обдала меня презрением».
Однако СЭИ, чувствуя слабость своей деловой логики, не может быть к этому равнодушным, ведь эта функция — ранима. В романе «Здравствуй, грусть!» само присутствие Анны, умной, собранной и элегантной женщины, является некоторым укором для расслабленной и стремящейся к радостям жизни Сесили. Вот один из их диалогов:
«— Анна, — сказала я внезапно. — Как по-вашему, я умная?
Она рассмеялась, удивленная прямолинейностью вопроса.
— Ну конечно же! Почему вы спросили?
— Если бы я была набитой дурой, вы все равно ответили бы то же самое, — вздохнула я. — Я иногда так остро чувствую ваше превосходство...».
IV — Суггестивная функция ЧИ (потенциальные возможности...).
Эпикуреец, человек жизнерадостный, не упускающий возможности «словить кайф», СЭИ живет настоящим, играя для окружающих роль того, у кого нет проблем в будущем. Однако нельзя сказать, что оно его действительно не тревожит. Часто эта тревога проявляется в том, чтобы наилучшим образом подготовить своих детей ко всем превратностям жизни, при этом многие СЭИ справедливо полагают, что главная гарантия успешной и обеспеченной жизни — получить хорошее образование, приобрести перспективную профессию.
Поскольку ему самому бывает трудно оценить перспективность того или иного дела, старается получить по этому поводу информацию из различных источников, благодарен тому, кто способен что-то посоветовать в этом плане.
Когда человеку необходимо взять на себя ответственность за какое-то дело, он должен обладать, кроме деловой логики, достаточно развитой интуицией возможности, чтобы хорошо видеть перспективы. Поскольку и ЧЛ, и ЧИ — слабые функции этого психотипа, груз ответственности для него бывает непереносим, и он старается устроить свою жизнь так, чтобы по возможности, переложить это на другого.
Сесиль говорит о своем друге Сириле: «Он брал на себя то, что я не могла перенести — ответственность».
Заканчивая описание представителей психотипа СЭИ, напомним читателю, что мы уже немного писали об особенностях их характеров, когда описывали графа Илью Андреевича Ростова, отца Наташи и Николая в романе Толстого «Война и мир».
Сейчас, по-видимому, уместно также обратить внимание и на последнего из четверки мушкетеров, о котором мы пока не говорили — о Портосе. Он также относится к психотипу СЭИ — большой любитель женщин и вкусной еды, о чем так часто упоминает автор романа «Три мушкетера».
«Он был уже здоров, не так бледен, как во время первого посещения д'Артаньяна, и сидел за столом, на котором стоял обед на четыре персоны, хотя Портос был один; обед состоял из отлично приготовленных мясных блюд, отборных вин и великолепных фруктов».
А вот еще одно качество этого психотипа, которое мы пока не обсудили — практичность СЭИ в бытовых и денежных делах. Проиллюстрируем это свойство натуры СЭИ высказыванием Атоса о Портосе: оказавшись в затруднительном положении, мушкетеры постепенно продают своих великолепных коней вместе со сбруей — подарок лорда Бэкингема.
«О господи! Ну да, именно отдал, — сказал Портос, — потому что она, бесспорно, стоила сто пятьдесят луидоров, а этот скряга не согласился заплатить мне за нее больше восьмидесяти.
— Без седла? — спросил Арамис.
— Да, без седла.
— Заметьте, господа, — сказал Атос, — что Портос, как всегда, обделал дело выгоднее всех нас».
Иногда между социониками возникает спор по поводу того, к какой из функций следует отнести деньги — к логике или к сенсорике. Судя по практичности СЭИ, у которого деловая логика принадлежит к слабой сфере, деньги, умение не прогадать относятся больше к сенсорной области. Однако мы ранее встретились с психотипом, который прекрасно умеет их добывать, применяя свою сильную деловую логику, но сенсорика которого — в болевом канале. Это — Предприниматель, чьи особенности мы проиллюстрировали на примерах Мартина Идена и Остапа Бендера. Соционические функции психотипов СЭИ и ЛИЭ в I и III каналах поменялись местами, однако это не отразилось на их способностях к умению не упустить свой шанс, когда речь идет о деньгах. А это означает, что деньги не могут быть отнесены исключительно к сфере одной из функций Юнга, а кроме того, полезно всегда рассматривать совместное действие функций. Предприниматель ЛИЭ прекрасно ориентируется в мире реальных объектов и с помощью своей прекрасной, великолепной интуиции БИ «организует» возможный поток денег в свою сторону. А СЭИ того же добивается хорошим ощущением конкретной сенсорной ситуации и умением манипулировать людьми — своей сильной этической функцией ЧЭ.
Профессиональные возможности
Самая подходящая деятельность для СЭИ — сфера услуг в самом широком смысле этого понятия. Среди людей этого типа можно встретить и великолепных артистов, музыкантов, художников, они могут успешно заниматься медициной и преподавательской деятельностью. СЭИ также хорошо реализуют свои возможности в области дизайна, моделирования одежды, в кулинарии.
Сенсорно-этический интроверт, Посредник, Дюма.
Общие внешние признаки СЭИ.
Иногда создается впечатление, что Природа у многих представителей этого психотипа убрала все резкие углы, придав всему облику очень мягкие очертания (121, 122, 123), поэтому СЭИ характеризуется мягкими округлыми линиями лица и фигуры.
Особо следует отметить характерную особенность, которая присуща только некоторым СЭИ — очень чувственные губы и как будто слегка припухшая нижняя часть носа (122, 123, 125), на его лице часто играет мягкая улыбка, но редко — хохот.
Хорошо развитый эстетический вкус заметен в одежде, которая может быть изысканной и всегда очень удобна. Он очень дружелюбно держится, общается на короткой дистанции, но своего общения не навязывает.
Если партнер его чем-то раздражает — постарается уйти, однако отношения не портит.
Сенсорно-этический экстраверт (Политик, Наполеон)
Установка сознания СЭЭ:
Каждому человеку свойственно стремление к расширению своего влияния, желание власти и славы (ЧС — программная функция), и для достижения этой цели необходимо научиться управлять людьми, манипулируя их слабостями (БЭ — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа ЧС (волевой напор, активность...).
СЭЭ сразу заметен по той активности, которая ему всегда свойственна. Он немедленно включается в любую деятельность и, как правило, стремится руководить. Он хочет все успеть в этой жизни и готов за одну жизнь прожить десять. Отличительная черта его — стремление во всем себя распространить, порой кажется, что он один занимает все помещение, в котором находится.
Самое важное для СЭЭ — быть хозяином всего — владеть ситуацией и окружающим пространством, вещами и деньгами, быть в центре событий. Может сделать счастье из чего угодно — ночь, звезды, лунный свет... Он распоряжается этим, как владелец, хочет — дарит, нет — лишит всего. Он уверен в себе, уверен в том, что никто лучше него не справится с тем, что нужно сделать в настоящий момент.
Для всех у него найдутся указания, даже если для дела это и не обязательно. Вспомним Наташу Ростову:
«Никто в доме не рассылал столько людей и не давал им столько работы, как Наташа. Она не могла равнодушно видеть людей, чтобы не послать их куда-нибудь. Она как будто пробовала, не рассердится ли, не надуется ли на нее кто из них, но ничьих приказаний люди не любили так исполнять, как Наташиных».
СЭЭ — сильная личность, которая неудержимо стремится к своей цели, всегда и во что бы то ни стало старается достичь ее. Его установка: «Только успех, только победа!». Он человек напористый и пробивной, считает, что миром правит сила, стремление к власти и славе. СЭЭ — всегда лидер, честолюбивый и уверенный в себе, в своей правоте. Он всегда и во всем старается показать окружающим свое превосходство. Даже если оказался неправ — найдет способ представить дело таким образом, чтобы не уронить себя, и даже наоборот — выглядеть победителем. Поражение он не признает, в трудной ситуации не теряется, а напротив — мобилизуется.
В семье — как правило, диктатор, все домочадцы должны ему принадлежать безраздельно: «Общим мнением было то, что Пьер был под башмаком своей жены, и действительно это было так. С самых первых дней их супружества Наташа заявила свои требования. (...)
Подвластность Пьера заключалась в том, что он не смел не только ухаживать, но не смел с улыбкой говорить с другой женщиной, не смел ездить в клубы, на обеды так, для того, чтобы провести время, не смел расходовать денег для прихоти, не смел уезжать на долгие сроки, исключая как по делам, в число которых его жена включала и занятия науками, в которых она ничего не понимала, но которым она приписывала большую важность».
Почему СЭЭ приписывает большую важность наукам? Да потому, что сам в этой области чувствует себя слабым, хотя и не признается в этом, и все же именно область интеллектуальных занятий вызывает его большое уважение, а те, кто в этом силен — восхищение.
II — Реализация программы БЭ (психологический климат, отношения...).
СЭЭ великолепно манипулирует людьми, их настроениями, желаниями. Он любит быть в центре внимания, увлекать своими идеями, вести за собой, чувствовать свою силу и власть. Наиболее излюбленный прием его политики — «разделяй и властвуй!»
Он легко ссорится, но также и легко мирится, словно играя и дергая за хорошо видные ему ниточки. При этом ему важно сохранить у окружающих хорошее мнение о себе, не уронить себя в их глазах, подчеркнуть свою талантливость и исключительность.
Как и для каждого этика, для СЭЭ огромную роль в жизни имеет любовь. Несмотря на то что его активность в течение жизни распространяется на многих представителей противоположного пола, каждый раз для него любовь кажется чем-то исключительным, и он искренне верит в то, что этот (или эта) возлюбленный (возлюбленная) — навсегда.
Большой актер в жизни, СЭЭ может при достаточном уровне культуры также проявить и дипломатические способности. Хорошо чувствуя настроения, СЭЭ готов поддержать товарища в трудную минуту, проявить горячее участие, сочувствие. Он с ходу включается в любую эмоциональную ситуацию, тут же готов действовать — помочь, посочувствовать, заклеймить, осудить — любым способом немедленно проявить свое отношение к происходящему и при этом абсолютно уверен в правильности своего приговора.
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления БЛ (система, структура...).
Логика — не самое сильное качество представителей СЭЭ, в их поступках часто отсутствуют планомерность и продуманность, бывает так, что они просто действуют наскоком. (Вспомните, как Наташа Ростова, увлекшись Долоховым, не долго думая о последствиях, отказывает своему жениху, князю Андрею.) Настороженно относятся к тому, что называется «объективная закономерность», не всегда могут отличить главное от второстепенного.
Встречаются СЭЭ, обладающие большим запасом знаний, но им не хватает последовательности в их изложении. Их эмоциональность нередко перевешивает логику, и все же при этом они не упустят возможности блеснуть своей эрудицией. Очень любят шокировать окружающих новыми и не всегда понятными словами (реструктуризация, консалтинг...), употреблять малоизвестные научные термины, подчеркивая широту своих знаний.
Завышенная самооценка, присущая этому психотипу, часто приводит к тому, что некоторые СЭЭ уверены в себе настолько, что даже занимаясь совершенно неподходящим делом, считают, что все им по плечу, поэтому могут хвататься за все подряд. Если такому человеку объяснить, что лучше заняться чем-то другим, он может просто не понять, о чем идет речь.
IV — Суггестивный канал БИ (предчувствие, прогноз...).
Хорошо видя внешнее проявление всего, что его окружает — людей, предметов, событий, СЭЭ не может постичь их сокровенного смысла — хорошо ощущает, но плохо проникает вглубь. Именно поэтому ему бывает трудно правильно оценить не только окружающих, но и самого себя, свое истинное место в жизни. Ему трудно заранее спланировать свои действия, в азарте борьбы он может проявить нетерпение. Ему трудно выжидать, поэтому он часто рискует без особой в этом нужды.
СЭЭ плохо чувствует назревание тех или иных событий, ему трудно увидеть конечный результат происходящего.
В заключение описания СЭЭ приведем еще один пример характерного поведения этого психотипа, описанного Толстым в образе удалого гусара Денисова. Как это нередко случается в военной неразберихе, полк Денисова уже долгое время не получал провиант, и людям полка уже грозили голодные дни. Денисов, узнав, что провиант для соседних полков идет без конвоя, отбивает его и приводит в свою часть, не очень раздумывая о последствиях, которые могут иметь его спонтанные, лихие действия:
«Вечером он возвратился в свою землянку в таком положении, в котором Ростов еще никогда не видел своего друга. Денисов не мог говорить и задыхался. Когда Ростов спрашивал его, что с ним, он только хриплым и слабым голосом произносил непонятные ругательства и угрозы.
Испуганный положением Денисова, Ростов предлагал ему раздеться, выпить воды, и послал за лекарем.
— Меня за г'азбой судить — ох! Дай еще воды — пускай судят, а буду, всегда буду подлецов бить, и госудаг'ю скажу. Льду дайте, — приговаривал он.
Пришедший полковой лекарь сказал, что необходимо пустить кровь. Глубокая тарелка черной крови вышла из мохнатой руки Денисова, и тогда только он был в состоянии рассказать все, что с ним было.
— Приезжаю, — рассказывал Денисов. — "Ну, где у вас тут начальник?" Показали. "Подождать неугодно ли" — "У меня служба, я за тридцать верст приехал, мне ждать некогда, доложи". Хорошо, выходит этот обер-вор: тоже вздумал учить меня. "Это разбой!" — "Разбой, говорю, не тот делает, кто берет провиант, чтобы кормить своих солдат, а тот, кто берет его, чтобы класть в карман!" Хорошо. "Распишитесь, говорит, у комиссионера, а дело ваше передастся по команде". Прихожу к комиссионеру. Вхожу — за столом... кто же?! Нет, ты подумай!.. Кто же нас голодом морит, — закричал Денисов, ударяя кулаком больной руки по столу так крепко, что стол чуть не упал и стаканы поскакали на нем. — Телянин!! "Так, ты нас с голоду моришь?!" Раз, раз по морде, ловко так пришлось... "А! ...распротакой-сякой..." и начал катать! Зато натешился, могу сказать, — кричал Денисов, радостно и злобно из-под черных усов оскаливая свои белые зубы. — Я бы убил его, кабы не отняли. (...)
Денисов говорил пренебрежительно о всем этом деле; но Ростов знал его слишком хорошо, чтобы не заметить, что он в душе (скрывая это от других) боялся суда и мучился этим делом, которое, очевидно, должно было иметь дурные последствия».
В этом эпизоде хорошо просматриваются все особенности этого психотипа. Денисов действует с позиции силы, отбирая провиант у соседей, он не может сдержать своих эмоций, избивая вора и хапугу. Здесь хорошо заметна и слабость логики, и слабость интуиции, Денисов прежде делает, а потом — думает. Напомним читателю, что эта выходка обернулась для Денисова разжалованием в солдаты. Обратим внимание на последнее замечание о том, что Денисов только хорохорился, будто он не боится суда. Для СЭЭ миром правит сила. И не боясь тех, кто слабее, он не может не бояться тех, кто сильнее его.
Профессиональные возможности
Для людей этого психотипа наиболее подходящими являются профессии, в которых необходимо общение на всех уровнях. Это и политическая деятельность, и служба в армии (непременно в как можно более высоком чине), это и юриспруденция, артистическая деятельность, преподавание и в школе, и в вузе, коммерция, работа секретаря. Хотелось бы только предостеречь людей этого психотипа от выбора научной деятельности, особенно в области теоретических дисциплин.
Сенсорно-этический экстраверт, Политик, Наполеон.
Общие внешние признаки СЭЭ.
Политик легко узнается по активности, которую он постоянно проявляет. Он всегда в центре всех событий.
Как правило, это люди очень энергичные и оптимистичные, что хорошо видно в их внешнем облике. Наряду с теми, у кого круглые лица (130—132), встречаются также и такие СЭЭ, лица которых имеют удлиненную форму (127—129). Они зачастую стремятся к возможно более высокой административной деятельности.
Очень характерный штрих некоторых представителей СЭЭ — взгляд с явно выраженной хитрецой (127, 128, 132). При виде представителя противоположного пола СЭЭ редко может удержаться от кокетства. Для него характерен победительный заигрывающий взгляд.
Большой актер в жизни, Политик при желании может играть и нужную ему в настоящий момент роль.
Выступающий вперед рот — характерное отличие СЭЭ от других типов (129), которое автор больше ни у кого не встречала.
Этико-сенсорный интроверт (Хранитель, Драйзер)
Установка сознания ведущего блока ЭСИ:
Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), и следует прилагать волевые усилия для сохранения и поддержания этой системы ценностей (ЧС — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа БЭ (психологический климат...).
ЭСИ руководствуется ведущей идеей о нормах морали, о правилах человеческого общения, о необходимости вести определенный образ жизни, который, с его точки зрения, лишь и является достойным человека. Он очень тонко чувствует оттенки отношений людей друг к другу, к нему самому, их настроения. С самого раннего возраста он понимает, что хорошо, а что — дурно, уверен в справедливости своей этики, при этом он не выражает открыто своих чувств, как правило, сдержан в их проявлениях. Если психологическая ситуация скользкая — уходит от прямого ответа, бывает, что называется, «себе на уме». Может и вообще сказать неправду, что-то присочинить, если это в его интересах, чтобы открыто не конфликтовать.
Он моралист и находит правильным, чтобы были сформулированы определенные законы поведения и нравственные нормы общения.
В романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» прекрасно описаны особенности человека этого психотипа в образе Эллин, матери Скарлетт. Вспомним характерные эпизоды ее поведения. Узнав, что Скарлетт участвовала в благотворительном вечере, еще не сняв траура по погибшему мужу, Эллин пишет дочери письмо:
«Мне трудно поверить, что ты могла настолько забыть приличия и проявить такое отсутствие воспитания. Я готова поглядеть сквозь пальцы на твое появление в обществе до истечения срока траура, понимая, что это было продиктовано горячим желанием внести свою лепту в дело помощи госпиталю. Но танцевать, да еще с таким человеком, как капитан Батлер! Я уже много слышала о нем (да и кто о нем не наслышан?), и всего лишь на прошлой неделе Полин писала мне, что этот господин пользуется дурной славой, и в Чарлстоне от него отвернулись все, даже его семья, — все, за исключением, разумеется, его убитой горем матери. Это глубоко безнравственный человек, он способен воспользоваться твоей невинностью, твоей молодостью, чтобы погубить тебя, опорочить в глазах общества и тебя, и твою семью. (...)
Я прихожу в отчаяние при мысли о том, что ты могла так скоро забыть все правила хорошего воспитания. Я хотела немедленно отозвать тебя домой, но оставила это на усмотрение твоего отца. В пятницу он приедет в Атланту, чтобы объясниться с капитаном Батлером и забрать тебя домой».
Для ЭСИ очень важны традиции и ритуалы, которые, по его глубокому убеждению, являются необходимыми ориентирами, способными помочь в трудных ситуациях. В частности, Эллин старается прийти на помощь бедным людям, в том числе способна всю ночь просидеть у постели негритянки, чтобы помочь ей разрешиться от бремени. Человек этого психотипа уверен, что такие традиции необходимо свято хранить и бережно передавать от одного поколения к другому. Отметим также, что ЭСИ умеют проявить такт, стараются понапрасну не конфликтовать, умело направляя речь собеседника по «правильному» руслу. Джералд, муж Эллин и отец Скарлетт, далеко не всегда выражается салонным языком, и Эллин умело его поправляет:
«При появлении жены лицо Джералда мгновенно просияло.
— Ну что — окрестили это отродье? — спросил он.
— Да, окрестили бедняжку и оплакали, — сказала Эллин. — Я боялась, что Эмми тоже отдаст богу душу, но, мне кажется, она оправится. Дочери обратили к ней исполненные любопытства вопрошающие взгляды, а Джералд философически покачал головой:
— Ну, может, это и к лучшему, что он помер, несчастный ублю...
— Ой, как поздно! Пора прочесть молитву, — как бы невзначай перебила его Эллин, и если бы Скарлетт хуже знала мать, она бы даже не заподозрила, что Эллин перебила Джералда намеренно».
II — Реализация программы ЧС (волевой напор, активность...).
Свою нравственную программу ЭСИ проводит в жизнь твердо и настойчиво. Но, общаясь с ним на далекой психологической дистанции, эту твердость не всегда можно сразу заметить. Некоторое время он проявляет деликатность, такт и уступчивость, но рано или поздно ЭСИ обнаруживает и волевые свойства своей натуры, особенно если на пути проведения им в жизнь принципов, которые он исповедует, встречаются препятствия. В этом случае в нем становятся заметны требовательность и настойчивость. Он будет неукоснительно добиваться своего, будучи уверенным в своей правоте. «Скарлетт никогда не видела, чтобы мать теряла самообладание или чтобы ее туалет, независимо от времени суток, не был в безупречном состоянии. (...)
За величавой женственностью Эллин скрывались стальная выдержка и воля, державшие в почтительном трепете весь дом — и не только слуг и дочерей, но и самого Джералда, хотя он даже под страхом смерти никогда бы в этом не признался. (...) Для Скарлетт Эллин всегда была такой, как сейчас, — сильной, мудрой опорой для всех, единственным человеком на свете, знающим ответ на все вопросы».
Если удалось таким образом подчинить человека своим требованиям, ЭСИ испытывает чувство удовлетворения, но старается его не афишировать.
Сильной стороной его натуры также является пристрастие к хозяйственной деятельности, в ней он экономен и рачителен.
«Многое изменилось в Таре с тех пор, как здесь впервые появилась Эллин. Пятнадцатилетняя девочка не убоялась ответственности, налагаемой на нее званием хозяйки большого поместья. (...) И Эллин быстро навела порядок в хозяйстве Джералда, придав поместью на диво элегантный и респектабельный вид».
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления ЧИ (потенциальные возможности...).
Прекрасно видя внешнюю сторону происходящего, ЭСИ плохо представляет себе его внутренние пружины и причины. Поскольку ему трудно вникнуть также и в глубинную сущность человека, долго выбирает себе спутника жизни, тщательно проверяя во множестве конкретных бытовых ситуаций качества будущего супруга (супруги), который обязательно должен быть надежным и соответствовать нравственным нормам ЭСИ.
Как правило, человек этого психотипа страдает заниженной самооценкой, часто мучается угрызениями совести, считает себя недостаточно образованным, способным, талантливым, болезненно переживает любое замечание в свой адрес по этому поводу. Тем более что логика не является сильной функцией этого психотипа, и он ощущает в интеллектуальной сфере свою несостоятельность перед другими людьми. В своей деятельности ЭСИ придерживается определенных правил и норм, которые выработало общество. Ему, как правило, не приходит в голову что-то изменить в своей жизни, привнести что-то новое.
Поэтому он внутренне гордится такой «правильностью», держится за нее, всячески ее утверждает в глазах окружающих, подсознательно чувствуя свою неспособность шире взглянуть на происходящее. Вот небольшая цитата из романа «Унесенные ветром» снова об Эллин:
«Сама же она заслужила любовь всех соседей в графстве: добрая, но бережливая хозяйка, отличная мать, преданная жена. Разбитое сердце и отказ от личного счастья, не приведя ее в монастырь, дали ей возможность целиком посвятить себя детям, дому и тому человеку, который увез ее из Саванны, увез от всех воспоминаний и ни разу не задал ни одного вопроса» — здесь мы снова ощущаем незыблемость определенных устоев, на которых основано все существование ЭСИ — Эллин.
IV — Суггестивный канал ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).
Большой любитель порядка (БС — сильная функция), ЭСИ стремится делать все добросовестно и тщательно. Он может долго собирать материал для работы, долго продумывать, как сделать дело лучше, однако работа даже на стадии подготовки отнимает у него много времени и сил.
Ему трудно отделить главное от второстепенного, он делает все подряд, старается выполнить как можно больший объем работы, но не всегда соизмеряет свои планы со своими возможностями, поэтому, бывает, сильно переутомляется.
И в заключение приведем еще одну цитату из романа «Унесенные ветром», в которой сконцентрированы основные свойства натуры Эллин — ЭСИ:
«Никто не назвал бы жизнь Эллин легкой или счастливой, но легкой жизни она и не ждала, а если на ее долю не выпало счастья, то таков, казалось ей, женский удел. Мир принадлежал мужчинам, и она принимала его таким. Собственность принадлежала мужчине, а женщине — обязанность ею управлять. Честь прослыть рачительным хозяином доставалась мужчине, а женщине полагалось преклоняться перед его умом. Мужчина ревел как бык, если загонял себе под ноготь занозу, а женщина, рожая, должна была глушить в груди стоны, дабы не потревожить покоя мужа. Мужчины были несдержанны на язык и нередко пьяны. Женщины пропускали мимо ушей грубые слова и не позволяли себе укоров, укладывая пьяного мужа в постель».
В образе Эллин мы особенно хорошо почувствовали твердость убеждений этого психотипа, надежность. На первый взгляд даже может показаться, что эмоциям здесь нет особенного места. Но это не так. Эмоции ЭСИ запрятаны глубоко, и далеко не всегда их можно заметить.
Некоторые другие, также существенные стороны характера этого психотипа мы находим в романе Толстого «Война и мир». К психотипу ЭСИ принадлежит Соня, бедная племянница матери семейства Ростовых, старой графини Ростовой. Соня растет вместе с детьми Ростовых, Николаем, Наташей и Петей. Они с детства дружны, Соня с Наташей — задушевные подруги. Соня с детства любит Николая и мечтает когда-нибудь стать его женой. Как и для каждого этика, любовь для ЭСИ Сони — чувство очень глубокое. «Она кого полюбит, так навсегда. Я этого не понимаю. Я забуду сейчас». «Она влюбилась в Николеньку и больше ничего знать не хочет», — говорит о ней Наташа, и это действительно так. «Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданницы Сони. С точки зрения старой графини и света, нельзя было отказать ему». Но Соня отказывает Долохову, сказав, что любит другого. Как видите, глубина чувств здесь сильно перевешивает меркантильные соображения.
ЭСИ очень старается не выделяться из окружения, быть человеком той среды, в которой он живет. Для него очень важно то, как в этой среде принято поступать, для него это есть некоторый правильный стандарт, которому каждый должен соответствовать. «Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее».
Николай обещает жениться на Соне, но у графини, матери Николая — другие планы.
«Мысль о женитьбе Николая на богатой невесте все больше и больше занимала старую графиню. Она знала, что Соня была главным препятствием для этого...».
Графиня решает поговорить с Соней о том, чтобы Соня сама отказалась от этого брака, отказалась от Николая. Соня очень тяжело переживает этот разговор, но...
«Соня разрыдалась истерически, отвечая сквозь рыдания, что она сделает все, что она на все готова, но не дала прямого обещания и в душе своей не могла решиться на то, что от нее требовали. Надо было жертвовать собой для счастья семьи, которая вскормила и воспитала ее. Жертвовать собой для счастья других было привычкой Сони. Ее положение в семье было таково, что только на пути жертвованья она могла выказывать свои достоинства, и она привыкла и любила жертвовать собой. Но прежде во всех действиях самопожертвованья она с радостью сознавала, что она, жертвуя собой, этим самым возвышает себе цену в глазах себя и других и становится более достойною Nikolas, которого она любила больше всего в жизни; но теперь жертва ее должна была состоять в том, чтобы отказаться от того, что для нее составляло всю награду жертвы, весь смысл жизни. И в первый раз в жизни она почувствовала горечь к тем людям, которые облагодетельствовали ее для того, чтобы больнее замучить; почувствовала зависть к Наташе, никогда не испытавшей ничего подобного, никогда не нуждавшейся в жертвах и заставлявшей других жертвовать себе и все-таки всеми любимой».
Итак, перед нами действительно интровертный этик, но очень мало данных о том, какова вторая функция психотипа Сони. Некоторые сведения на эту тему все же мы находим в романе Толстого. Вспомните, как Соня предотвратила побег Наташи из дома с Анатолем Курагиным — она просто сказала об этом Марье Дмитриевне, в доме которой в Москве в это время они жили. Поступок достаточно волевой, направленный на поддержание нравственных устоев семьи, в которой она жила. А вот еще одна цитата, прямо указывающая на это:
«Она дорожила, казалось, не столько людьми, сколько всей семьей. Она, как кошка, прижилась не к людям, а к дому. Она ухаживала за старой графиней, ласкала и баловала детей, всегда готова была оказать те мелкие услуги, на которые она была способна; но все это принималось невольно с слишком слабою благодарностью...».
Это явная характеристика сенсорного типа, но нигде в романе мы не находим и намека на поиски истоков нравственности, поиски Бога, так характерные для другого интровертного этика — ЭИИ, Гуманиста, Достоевского.
Этико-сенсорный интроверт, Хранитель, Драйзер.
Внешние проявления.
Как и в других случаях, здесь мы встречаемся с некоторым внешним разнообразием представителей психотипа ЭСИ. Встречаются среди них и люди плотного телосложения (133—135), они производят впечатление спокойных, доброжелательных, деликатных и уравновешенных людей. Их лица широкие, иногда — мясистые. Они, как правило, не повышают голос до крика, говорят ровно и размеренно, постоянно настроены на то, чтобы сделать так, как окружающим будет удобно. В их лицах уверенно ощущается интроверсия.
Встречаются также и те, кто отличаются острым взглядом, как будто уличающим в злостных намерениях тех, кто их окружает. (136—138). Эти люди полнотой не отличаются, чаще бывают худыми.
Заметим, что по классическим канонам трудно бывает увидеть во внешности ЭСИ этиков, часто они кажутся логиками из-за холодного взгляда. Но здесь уже помогает наработанный опыт.
Сравнительный анализ психотипов «Социалы»
У четверки психотипов, входящих в группу «Социалы», ведущий блок занят этикой и сенсорикой. Именно это обстоятельство и определяет социальную направленность их способностей и интересов.
Однако кроме общих черт каждый из социалов имеет и свои особенности, определяемые местом и «вертностью» их сильных функций:
ЧЭ-БС, ЭСЭ, Энтузиаст, Гюго
БС-ЧЭ, СЭИ, Посредник, Дюма
ЧС-БЭ, СЭЭ, Политик, Наполеон
БЭ-ЧС, ЭСИ, Хранитель, Драйзер
Рассмотрим вначале отличия, связанные с сенсорикой. В первой паре ЭСЭ (Гюго) и СЭИ (Дюма) — оба являются обладателями сенсорики ощущений, в то время как во второй паре СЭЭ (Наполеон) и ЭСИ (Драйзер) — волевой сенсорики.
Гюго и Дюма во главу угла ставят комфорт физический и эмоциональный, их установка — «все для человека», оба стремятся к сенсорному удовольствию, им хочется, чтобы жизнь была похожа на праздник.
Обладатели волевой сенсорики Наполеон и Драйзер проявляют настойчивость и волю, способны силовым образом воздействовать на тех, кто, по их мнению, должен вести себя иначе.
Внутри каждой пары также заметны отличия. Интровертный и иррациональный Дюма в любой обстановке организует комфорт, сумеет сгладить конфликтные напряженности. В неформальном общении он найдет «золотую середину» — поэтому он и получил название Посредник.
Экстравертный рациональный Гюго, гостеприимный и радушный, — весь на виду, с энтузиазмом хватается за любое дело и служит ему верно, до конца. Это качество и отражено в названии этого психотипа — Энтузиаст. Он с большим рвением относится к работе, действует активно, но несколько хаотично и разбросанно, в то время как иррациональный и интровертный Дюма не может долго напрягаться и не станет «биться за правду», как это сделает Гюго.
Некоторые читатели, возможно, знакомясь с описанием Колы Брюньона, сомневались в правильности отнесения его к ЭСЭ — очень уж он любит получать от всего удовольствие, прямо как СЭИ. Однако, как мы уже знаем, безделье для СЭИ — вполне любимое занятие, чего никак нельзя сказать о ЭСЭ.
И еще одно соображение, связанное с подтипностью. Об этом у нас пойдет речь в последнем разделе книги, теперь только заметим, что Кола Брюньон принадлежит к подтипу с усиленной сенсорикой ощущений, поэтому он несколько напоминает СЭИ.
Но мы знаем, как трепетно и бережно относится ЭСЭ к предмету своей любви. Кола Брюньон предпочел сбежать от любимой девушки, чтобы не получилось так, что он просто воспользовался ее дремотным состоянием. Для ЭСЭ любовь — это святыня. А вот СЭИ вряд ли бы проявил такую щепетильность, для него удовольствие — на первом плане, а этические соображения — на втором. Вспомните, как Сесиль говорит о Сириле, что она любила наслаждение, которое он ей дарил, но не его самого.
Обладатели волевой сенсорики СЭЭ Наполеон и ЭСИ Драйзер также заметно отличаются друг от друга. Экстравертный и иррациональный СЭЭ Наполеон динамичен, проблемы решает мгновенно, точно отслеживает поведение других людей, оценивает их силу или слабость, и в силу этого хорошо понимает, кому — подчиниться, а кого — подчинить. Он чувствует, что и когда надо сказать, искусно лавирует в психологически напряженных ситуациях, хорошо манипулирует настроениями людей, умеет уговорить и заинтересовать, чтобы достичь поставленной цели. Соответственно, ему дано имя — Политик.
Интровертный и рациональный ЭСИ Драйзер — человек сдержанный, внутренне настороженный, моралист, хранитель нравственных устоев, которые он способен отстаивать и силовыми методами. Понятно, поэтому его смысловое имя — Хранитель. Для него характерен самоконтроль и дисциплина. Он четко знает, чего делать нельзя, и стоит на страже своих принципов, охраняя свое нравственное пространство. В общении на далекой дистанции — человек мягкий, конформный. Но если задеты его принципы, может стать жестким и даже непримиримым.
Хранитель боится неопределенности, поэтому гораздо увереннее ощущает себя в рамках заранее установленных правил. По этой причине чувствует себя наиболее уверенно за спиною сильного шефа, указания которого выполняет с большой тщательностью и даже рвением. При этом ощущает себя причастным к полезному и важному делу, одновременно не неся за него общей ответственности, что для него было бы очень тяжело морально. По той же причине может оказаться очень уместным на службе в армии. В условиях жесткой армейской структуры, когда точно определено уставом, что можно, а чего — нельзя, ЭСИ уверен в себе, чувствует свою нужность и полезность как элемент общей армейской системы, где он занимает свое место.
Иррациональный и экстравертный Наполеон любит общаться одновременно с большим количеством людей. Его активность, умение выкрутиться из любой сложной ситуации и остаться победителем бывает как нельзя более кстати в бизнесе, торговле, юриспруденции, политике. СЭЭ эффектен и артистичен, может прекрасно вести шоу-программы. Часто оказываются люди этого психотипа и в армии, но, в отличие от ЭСИ Драйзера, который получает удовлетворение от того, что укрепляет арьергард, Наполеон стремится к высшим должностям.
Внешние отличительные особенности психотипов клуба «Социалы».
Так же, как и в предыдущих случаях Практиков и Исследователей, у Социалов в верхних рядах мы видим тройки экстравертов, а в нижних — интровертов.
Солнечно улыбающийся экстраверт ЭСЭ, Гюго (139—141) открыт для общения, его улыбка полна искренности и желания оказать услугу тому, кто в этом нуждается.
А вот улыбка СЭИ, Посредника, Дюма — совсем иная (142—144). Она немного скрытная, не так откровенна, скорее, это мягкая полуулыбка человека, который легко умеет уйти в тень, если от него требуется приложение серьезных усилий. Он, скорее, демонстрирует общую доброжелательность, но не готовность немедленно броситься на помощь.
В улыбке СЭЭ, Политика, Наполеона (145—147) мы видим нечто третье, а именно: умение точно рассчитать, когда следует улыбаться, а когда — нет, умение манипулировать людьми, делать так, чтобы всегда оставаться в выигрыше, в том числе и пойдя на хитрость. Политик — один из наиболее артистичных типов, который всегда сумеет сыграть нужную роль.
А что касается ЭСИ, Хранителя, Драйзера (148—150) — то его вообще бывает трудно увидеть улыбающимся. Он — моралист, хранитель и блюститель нравов. Мы уже говорили о том, что бывает довольно трудно распознать за его суровым взглядом психотип этика. Здесь необходим достаточно хороший опыт.
Глава 4. Гуманитарии
1. Этико-интуитивный экстраверт, Артист, Гамлет.
2. Интуитивно-этический интроверт, Лирик, Есенин.
3. Интуитивно-этический экстраверт, Инициатор, Гексли.
4. Этико-интуитивный интроверт, Гуманист, Достоевский.
Этико-интуитивный экстраверт (Артист, Гамлет)
Установка сознания ЭИЭ такова:
Жизнь наполнена смыслом, если в ней присутствует эмоциональный накал, драматизм переживаний (ЧЭ — программная функция), и надо угадать ту идею, которая захватит воображение людей и правильным образом сформирует их чувства (БИ — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа ЧЭ (эмоциональность...).
Жизнь для ЭИЭ — это сфера эмоций, которыми он искусно управляет, как дирижер оркестром. Он имеет в своем арсенале способность воздействовать на окружающих широким диапазоном собственных чувств — от мощного взрыва, насыщенного трагизмом или восторгом, до способности несколько дней ходить с «каменным лицом», всем своим видом наказывая того, кто, как ему кажется, обидел или оскорбил его. Вспомните эпизод, когда князь Андрей Болконский презрительно разговаривает с пожилым генералом — этот пример был приведен в разделе о логиках и этиках.
Для ЭИЭ характерна контрастность собственных чувств, он и сам мгновенно скатывается в депрессию — причиной этому может послужить даже малейшее замечание, но может и прийти в восторг от такой же малости. Однако нельзя сказать, что такая напряженная эмоциональная жизнь его утомляет или угнетает. Напротив, если ситуация входит в спокойное русло, ЭИЭ предпочитает создать напряженность сам — без периодических эмоциональных бурь он чувствует себя не у дел, поскольку в спокойной жизни исчезают рычаги для его манипуляций. Поэтому он не выносит одиночества, ведь тогда исчезает поле для проявления его ведущей функции. Ему лучше жить в скандалах, чем одному.
Будучи человеком очень эмоциональным, он легко откликается на чужую беду, способен на горячее и искреннее, хотя и кратковременное сочувствие. Прекрасно умея манипулировать чувствами других людей, он в то же время сам очень раним, сильно зависит от мнения окружающих, которые, однако, ему всегда необходимы в качестве слушателей или зрителей.
Огромную роль в его жизни имеет любовь. Накал страстей, мучительные падения в отчаяние и неизвестность, восторг от предвкушения встречи — как нельзя лучше выражают его природные стремления к бурной эмоциональной жизни. Но в этом, как и во многом другом — он не способен идти на компромиссы, прощать, проявлять великодушие.
Вспомним, что Андрей Болконский не может простить Наташе ее неудавшийся побег с Курагиным:
«— Передай графине Ростовой, что она была и есть совершенно свободна и что я желаю ей всего лучшего.
Пьер взял в руки связки бумаг. Князь Андрей, как будто вспоминая, не нужно ли ему сказать еще что-нибудь, или ожидая, не скажет ли чего-нибудь Пьер, остановившимся взглядом смотрел на него.
— Послушайте, помните вы наш спор в Петербурге, — сказал Пьер, — помните о...
— Помню, — поспешно отвечал князь Андрей, — я говорил, что падшую женщину надо простить, но я не говорил, что я могу простить. Я не могу».
Такая же жесткость проявляется в суждениях князя Андрея, когда речь идет о военных событиях, то же самое нежелание идти на компромиссы, как и в личной жизни:
«Не брать пленных, а убивать и идти на смерть!»
II — Реализация программы БИ (предчувствия, прогноз, фантазии...).
Овладеть вниманием окружающих, удерживать его на себе, вести людей за собой ему помогает неуемная фантазия. Он способен посвятить себя служению высокой идее, особенно если признает ее благородной и уникальной. Возможность продемонстрировать собственную исключительность — для него источник вдохновения и стимул к деятельности. Недаром люди именно этого психотипа чаще других не соглашаются участвовать в определении своего психотипа, им кажется совершенно недопустимой мысль о том, что они могут быть похожи на кого-то другого. Всем своим существом они уверены в собственной уникальности и неповторимости.
Интровертная интуиция, как мы знаем, характеризует, кроме умения предвидеть ход развития событий, также и мечтательность, склонность к философии, уход в мир идеальных вымыслов. Часто у ЭИЭ эти свойства характера проявляются в стремлении к идеальной любви:
«Любовь!.. Эта девочка, мне казавшаяся преисполненною таинственных сил. Как же я любил ее! Я делал поэтические планы о любви, о счастии с нею. О милый мальчик! — с злостью вслух проговорил он. — Как же! Я верил в какую-то идеальную любовь, которая должна была мне сохранить ее верность за целый год моего отсутствия!»
И все же сильная интуиция времени позволяет ему хорошо предвидеть развитие событий, почувствовать, как поведет себя в конкретном случае тот или иной человек. Бывает, он с готовностью предупреждает близких о грозящей им опасности или просто о возможных неприятностях, старается научить, как лучше действовать в сложившейся ситуации.
ЭИЭ стремится уловить динамику происходящего, заглянуть в будущее. Часто он действительно может достаточно хорошо прогнозировать происходящее, и это развитие сильно волнует его.
«Князь Андрей был один из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела. Увидав Мака и услыхав подробности его погибели, он понял, что половина кампании проиграна, понял всю трудность положения русских войск и живо вообразил себе то, что ожидает армию, и ту роль, которую он должен будет играть в ней».
А вот в продолжении этого сюжета мы уже обнаруживаем яркое проявление ведущей, программной функции этого психотипа — князь Андрей ощущает себя некоторым нравственным эталоном, когда офицеры начинают зубоскалить по поводу поражения генерала Мака:
«Если вы, милостивый государь, — заговорил он пронзительно, с легким дрожанием нижней челюсти, — хотите быть шутом, то я вам в этом не могу воспрепятствовать; но объявляю вам, что если вы осмелитесь другой раз скоморошничать в моем присутствии, то я вас научу, как вести себя.
Несвицкий и Жерков были так удивлены этой выходкой, что молча, раскрыв глаза, смотрели на Болконского.
— Ну, что ты, братец, — успокаивая, сказал Несвицкий.
— Как что?— заговорил князь Андрей, останавливаясь от волнения. — Да ты пойми, что мы — или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся общей неудаче, или мы лакеи, которым нет дела до господского дела».
Этот эпизод очень характерен для психотипа ЭИЭ. В нем — проявление обеих сильных функций его. Он интуитивно видит все негативные последствия поражения австрийского генерала Мака для русской армии и эмоционально демонстрирует своим сослуживцам опасность ситуации. В этом — ведущая социальная роль ЭИЭ.
Действие функций слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления БС (гармония, удобство, самочувствие...).
Если в собственных способностях ЭИЭ, как правило, не сомневается, то область бытовых проблем, самочувствия и здоровья — те сферы жизни, в которых ЭИЭ ориентируется не лучшим образом. Он неравнодушен ко всему изысканному, стремится организовать в своем доме салонную обстановку, но ему трудно повседневно заниматься бытовыми вопросами.
Болевая функция — область неадекватного восприятия действительности. ЭИЭ, в частности, может относиться неприязненно к физическому телу и его физиологическим потребностям. Вот Андрей Болконский оказывается на берегу пруда, где в мутной воде, воспользовавшись передышкой, солдаты устроили себе купание.
«Офицер Тимохин, с красным носиком, обтирался на плотине и застыдился, увидев князя, однако решился обратиться к нему.
— То-то хорошо, ваше сиятельство, вы бы изволили! — сказал он.
— Грязно, — сказал князь Андрей, поморщившись. (...)
Он придумал лучше облиться в сарае. "Мясо, тело, (...)". — думал он, глядя на свое голое тело, и вздрагивал не столько от холода, сколько от самому ему непонятного отвращения и ужаса при виде всего этого огромного количества тел, полоскавшихся в грязном пруде».
Эта физиологическая неприязнь часто оборачивается излишней мнительностью ЭИЭ относительно своего здоровья. Он плохо переносит дискомфорт окружающей обстановки и физическую боль. Слабо ощущая потребности собственного тела, может или постоянно бегать к врачу, или вообще не появляться в медицинских учреждениях, пока не свалится. Заметная черта его также — брезгливость, плохая переносимость боли, повышенная чувствительность ко всяким физическим неудобствам.
К области сенсорики ощущений также частично относятся и деньги. ЭИЭ может, поддавшись сиюминутному настроению, подогреваемый вниманием публики, проявить незаурядную щедрость, но в другие периоды может выглядеть достаточно скупым и пожалеть для близкого человека, казалось бы, малость.
IV — Суггестивный канал БЛ (умозрительная система, структура...).
Ведомый, главным образом, эмоциями, ЭИЭ не очень внимателен к строгости логических умозаключений. Он способен с одинаковой убедительностью аргументировать любое утверждение, если ему это очень нужно, даже в тех случаях, когда совсем недавно он с не меньшей убедительностью доказывал прямо противоположное. Уговаривая нужного человека взяться за какую-то работу, он может, что называется, «сулить златые горы», но когда тот соглашается и делает, обещания могут остаться только на словах.
Вообще же, ЭИЭ не прочь проявить себя в интеллектуальной области, показать свою причастность к философским проблемам, любит поговорить на абстрактные темы. С целью продемонстрировать свою компетентность, он заранее собирает сведения такого рода из разных источников, умеет при случае в салонной беседе блеснуть своей эрудицией. Тот, к кому он относится с уважением, часто для ЭИЭ является большим авторитетом в области логических умозаключений. Он прислушивается к мыслям и суждениям таких людей и часто впоследствии совершенно искренне склонен считать их своими. В романе «Война и мир» Толстой неоднократно описывает разговоры Андрея Болконского и Пьера Безухова о самых разных предметах, чаще всего они касаются достаточно абстрактных общефилософских вопросов:
«— У него удар, он умирает, а ты пустишь ему кровь, вылечишь, он калекой будет ходить десять лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся — и так их много. (...)
Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
— Так вот кого и чего жалко, — человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, все останутся такими же спинами и лбами.
— Нет, нет и тысячу раз нет! я никогда не соглашусь с вами, — сказал Пьер».
Сделаем одно замечание. Обратите внимание на то, что князь Андрей достаточно уверенно делит людей на определенные классы, в которых явно угадываются высшие и низшие. Он не допускает возможности того, что простой человек наделен от природы такой же чувствительностью к побоям и боли, какой наделен он сам. Думается, что этот эгоцентризм связан с тем, что его интуиция во втором канале — интровертна, что затрудняет его способность почувствовать, в частности, страдания и боль другого человека.
Заметим, что принадлежность князя Андрея к психотипу ЭИЭ не так очевидна, как других героев романа к их психотипам, о которых шла речь выше. Экстравертный этик, по идее, должен бы проявлять больше эмоций и меньше рассудительности. Князь Андрей иногда производит впечатление человека интровертного. Конечно, можно привести примеры более хрестоматийных представителей ЭИЭ из других произведений других авторов, что мы ниже и сделаем.
А по поводу князя Андрея отметим, что он, по мнению автора книги, принадлежит к так называемому интуитивному подтипу, подтипу с усиленной интуицией. О подтипах мы будем подробнее говорить в заключительных главах книги и рассмотрим этот вопрос более детально там. Здесь же заметим, что описывая главных героев романа, никак нельзя было исключить из рассмотрения князя Андрея — одного из ведущих персонажей. К тому же в жизни действительно встречается большое разнообразие представителей одного типа, и с этой точки зрения включение разных подтипов в наше исследование кажется достаточно уместным и, более того, необходимым.
Приведем еще пример характерного проявления ведущей функции ЭИЭ — умения заставить другого человека испытывать нужные ему эмоции. В этом нам помогут герои романа Ф. М. Достоевского «Село Степанчиково и его обитатели». [Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 10 т. Т. 2. «Село Степанчиково и его обитатели. Из записок неизвестного». Из-во «Художественная литература», Москва, 1956.]
Уже с первых страниц мы знакомимся с яркой представительницей психотипа ЭИЭ, генеральшей Крохоткиной. Она живет исключительно при материальной поддержке своего сына, очень доброго человека.
Опасаясь, что женитьба сына ограничит ее материальные претензии, она не дает ему своего благословения, заявляя, что дохода от его имения «едва достаточно на содержание его семейства (то есть на содержание его маменьки, со всем ее штабом приживалок, мосек, шпицев, китайских кошек и проч.), и среди этих укоров, попреков и взвизгиваний вдруг, совершенно неожиданно, вышла замуж сама, прежде женитьбы сына, будучи уже сорока двух лет от роду. Впрочем, и тут она нашла предлог обвинить моего бедного дядю, уверяя, что идет замуж единственно чтоб иметь убежище на старости лет, в чем отказывает ей непочтительный эгоист, ее сын, задумав непростительную дерзость: завестись своим домом».
Когда же ее второй муж, генерал, умер, и сын предложил ей переехать к нему, в его имение Степанчиково, то «долго ломалась генеральша, отказывая в прощении непокорному сыну. Она говорила, рыдая и взвизгивая, окруженная толпой своих приживалок и мосек, что скорее будет есть сухой хлеб и, уж разумеется, «запивать его своими слезами», что скорее пойдет с палочкой выпрашивать себе подаяние под окнами, чем склонится на просьбу «непокорного» переехать к нему в Степанчиково». Разумеется, что все это кончилось тем, что генеральша вместе со своими приживалками и моськами переехала к сыну.
Апофеозом же этого свойства психотипа ЭИЭ может служить пример поведения Фомы Фомича Опискина, который, переселясь вместе с генеральшей в дом полковника, устраивает для окружающих и, в первую очередь, для самого хозяина дома подлинный психологический террор. Вот образчик его манипуляции:
«— Прежде кто вы были? — говорит, например, Фома, развалясь после сытного обеда в покойном кресле... — На кого похожи вы были до меня ? А теперь я заронил в вас искру того небесного огня, который горит теперь в душе вашей. Заронил ли я в вас искру небесного огня, или нет? Отвечайте: заронил я в вас искру, иль нет?
Фома Фомич, по правде, и сам не знал, зачем сделал такой вопрос. Но молчание и смущение дяди тотчас же его раззадорили. Он, прежде терпеливый и забитый, теперь вспыхивал, как порох, при каждом малейшем противоречии. Молчание дяди показалось ему обидным, и он уже теперь настаивал на ответе.
— Отвечайте же: горит в вас искра или нет?
Дядя мнется, жмется и не знает, что предпринять.
— Позвольте вам заметить, что я жду, — замечает Фома обидчивым голосом. (...)
— Хорошо! так, по-вашему, я так ничтожен, что даже не стою ответа, — вы это хотели сказать? Ну, пусть будет так; пусть я буду ничто.
— Да нет же, Фома, бог с тобой! Ну когда я это хотел сказать?
— Нет, вы именно это хотели сказать.
— Да клянусь же, что нет!
— Хорошо, пусть я буду лгун! пусть я, по вашему обвинению, нарочно изыскиваю предлога к ссоре; пусть ко всем оскорблениям присоединится и это — я все перенесу... (...)
— Фома Фомич! маменька! — восклицает дядя в отчаянии. (...) А ведь и не замечал до сих пор, что грешен, как козел, эгоист первой руки и наделал зла такую кучу, что диво, как еще земля держит!
— Да, вы-таки эгоист! — замечает удовлетворенный Фома Фомич».
Не следует только думать о том, что все реальные представители психотипа ЭИЭ столь же капризны и всеми силами стараются морально подавлять окружающих людей, особенно — своих добросердечных благодетелей. Фома и генеральша — сосредоточие наиболее отрицательных черт манипулятивности, к которой любят прибегать представители этого психотипа, ярко запечатленных Достоевским. Однако чтобы у читателей не осталось превратного впечатления об этих людях, совершенно необходимо было включить в рассмотрение также и положительный образ ЭИЭ, к которому относится князь Андрей Болконский. Психотип определяет лишь структуру психики, а проявления ее сильно зависят от уровня культуры конкретного человека.
Профессиональные возможности
Наиболее эффективно применение способностей ЭИЭ в тех областях деятельности, где требуется увлечь аудиторию. Это прежде всего театральные подмостки. Наибольшее число великих артистов принадлежит именно к этому психотипу. ЭИЭ прекрасный педагог, артистичный и вдохновенный, многих людей этого психотипа привлекает также и политика — возможность управлять эмоциями людей, в том числе и чувствами больших народных масс на площадях.
Многие представители ЭИЭ обладают литературным даром, музыкальностью, любовью к изобразительному искусству, танцам, и все эти виды деятельности удаются им наилучшим образом.
Хорошее проникновение во внутренний мир человека приводит некоторых представителей ЭИЭ в ряды психологов — и здесь их деятельность может оказаться достаточно успешной.
Этико-интуитивный экстраверт, Артист, Гамлет.
Общие внешние признаки ЭИЭ.
Для ЭИЭ характерна очень широкая палитра эмоциональной выразительности. Этот психотип умеет изобразить себя таким, каким ему в этот момент захочется себя представить. Это может быть и смех (153, 155), и показная разочарованность, почти маска трагедии (156), перед нами может оказаться и необычная личность, в которой мы ощущаем внутреннюю работу души, значительность (152). Самые узкие «аристократические» лица встречаются именно среди ЭИЭ (154).
Однако если присмотреться повнимательнее, мы обнаружим, что для них всех характерна вялая нижняя часть лица, безвольный, иногда капризный рот. В общении чувствуется некоторая театральность, повышенная эмоциональность, часто он «работает на зрителя».
Один из наиболее часто встречающихся подтипов (156) — интровертированный, внешне старающийся себя не проявлять словами и поступками, хотя весь его облик молчаливо кричит: «Посмотрите, как я одинок, моя душа — кладезь величайших достоинств, обратите на меня внимание!» Очень часто этих ЭИЭ определяют как интровертов, здесь необходимо быть внимательнее, Артист способен играть вполне убедительно любую роль.
Интуитивно-этический интроверт (Лирик, Есенин)
Самое привлекательное в жизни для ИЭИ — роскошные сады собственного воображения. С их помощью можно проникнуть в прошлое и будущее, почувствовать окружающий мир в его целостности, уловить динамику происходящего (БИ — программная функция) и далее эмоционально вдохновить людей на необходимые действия (ЧЭ — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа БИ (предчувствие, прогноз...).
ИЭИ чувствует себя в потоке времени, который его несет и из которого уйти никак нельзя, да и не хочется этого делать. Перед его внутренним взором все находится в движении, в своем воображении он легко отрывается от реальности, часто и подолгу мечтает.
Человек этого психотипа умеет предчувствовать назревание событий, уловить едва заметные флюиды настроений в обществе, их динамику. Он способен очень точно почувствовать приближение момента, когда настала пора действовать, особенно отчетливо ощущает приближение опасностей и кризисных ситуаций.
Много размышляет о себе, о своих способностях, стремится понять себя. Иногда представители этого психотипа ищут в себе умение воздействовать на людей. Легко сами поддаются внушению, легковерны.
Особенно они любят читать фантастику, приключенческую литературу, романы. Вместе с воображаемыми героями они участвуют во всех их похождениях, любовных приключениях, сами грезят наяву о своих.
Обратимся к образу Эшли Уилкса, того самого Эшли, которого так любит Скарлетт и который описан в романе «Унесенные ветром» . Вот его краткая характеристика:
«А сейчас впервые судьба столкнула ее лицом к лицу с натурой несравненно более сложной, чем она.
Ибо Эшли был из рода мечтателей — потомок людей, из поколения в поколение посвящавших свой досуг раздумьям, а не действиям, упивавшихся радужными грезами, не имевшими ничего общего с действительностью. (...) В любых традиционных развлечениях местной молодежи Эшли никому не уступал ни в чем: он был одинаково ловок и искусен и на охоте, и на балу, и за карточным столом, и в политическом споре, и считался, притом бесспорно, первым наездником графства. Но одна особенность отличала Эшли от всех его сверстников: эти приятные занятия не были смыслом и содержанием его жизни. А в своем увлечении книгами, музыкой и писанием стихов он был совершенно одинок».
Один из немногих, Эшли понимает всю бессмысленность войны, видит ее истинную сущность и предвидит бесславный конец армии Конфедерации. Его гнетут мысли о войне и он пишет об этом своей жене Мелани. Вот выдержки из его письма:
«Я не боюсь ни ран, ни плена, ни даже смерти, если уж таков мой удел, — меня пугает одно: чем бы ни окончилась война, возврата к прошлому уже не будет. А я принадлежу к прошлому. Я не создан для нынешней жизни, с ее безумной страстью убивать, и, боюсь, не найду себе места и в будущем, даже если буду очень стараться. (...)
Я не должен был писать тебе этих слов. Я не должен был так думать, но ты спросила: какая тяжесть лежит у меня на сердце, и я отвечаю тебе: страх поражения. (...) Нам следовало бы прислушиваться к таким циникам, как Батлер, которые знают, что говорят, а не к восторженным болтунам, которые только говорят, а дела не знают».
Образ человека психотипа ИЭИ великолепно отражен также и в романе Франсуазы Саган «Любите ли вы Брамса?».
В романе описаны отношения молодого человека двадцати пяти лет по имени Симон и Поль — уже зрелой сорокалетней женщины, которая, будучи дизайнером, занимается оформлением интерьеров в доме матери Симона. Симон явно принадлежит к психотипу ИЭИ, в чем легко убедиться, если познакомиться с описанием его характера.
Вот Поль впервые встречает Симона: «Он был слишком тоненький, слишком темноволосый, со светлыми глазами и, пожалуй, излишне изящен».
Симон, со своей стороны, увидев впервые Поль, страстно влюбляется в нее. Он уже не может уйти от этого образа, который так привлек его. Это чувство заполняет его, он пребывает постоянно в грезах о своей возлюбленной, о чем он и говорит постоянно впоследствии ей самой:
«— Буду бродить по улицам и думать о тебе, потом позавтракаю в одиночестве, думая о тебе, потом буду ждать шести часов. Ты ведь знаешь, что я не принадлежу к числу деятельных молодых людей.
— А что скажет твой адвокат?
— Не интересуюсь. (...)
Поль молча пожала плечами. Симон пунктуально выполнял намеченную им программу не только в этот день, но и во все последующие дни. Он катался по Парижу, расточал прохожим улыбки, не менее десяти раз проезжал мимо магазина Поль со скоростью десять километров в час, читал книгу, поставив машину где попало, а иногда отдыхал, откинув голову на спинку сиденья и закрыв глаза. Что-то вроде блаженного лунатика».
Выражение «блаженный лунатик» — достаточно точная характеристика этого психотипа, когда он пребывает в области действия своей ведущей программной функции, а поскольку она — самая сильная, то в этом состоянии его и можно найти чаще всего.
II — Реализация программы ЧЭ (эмоциональность...).
Почувствовав, уловив тенденции происходящего, ИЭИ старается эмоционально воздействовать на окружающих, чтобы побудить их к соответствующим поступкам. Он — эмоциональный идеалист. Может вызывать в людях нужные ему реакции, однако действует не нажимом, а эмоциональным всплеском, любит при этом продемонстрировать свою хрупкость и ранимость, умеет задеть психологически слабые места окружающих его людей. Вот наш герой Симон, как всегда опоздав на работу, появляется в конторе, используя свою легкую хромоту:
«Ступив на тротуар, он ушиб ногу и тотчас захромал с покорно-томным видом. (...)
Прихрамывая, он вошел в контору, и старая мадемуазель Алис бросила на него полуласковый, полускептический взгляд. Ей были известны все фокусы Симона, она относилась к ним снисходительно, но сокрушалась. При такой внешности и живом уме он мог стать знаменитым адвокатом, будь у него хоть на грош серьезности. Он приветствовал ее преувеличенно торжественным поклоном и уселся за свой стол».
В незнакомой обстановке ИЭИ теряется, выглядит тихим и скромным человеком, старается держаться в тени. Однако он — человек интенсивных эмоций, диапазон которых очень велик. В атмосфере любви и понимания раскрывается одно из лучших его качеств — умение сопереживать, оказывать эмоциональную поддержку, готовность проявить теплоту и сочувствие.
Обладая высокой степенью эмоциональности, он чутко отзывается на все виды искусства, особенно любит музыку и стихи, сам часто музицирует, посещает концерты.
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).
Деловая активность ИЭИ совершенно непредсказуема, поскольку его работоспособность зависит исключительно от настроения, поэтому короткие вспышки-штурмы могут перемежаться периодами длительного бездействия. Он, как правило, обладает низкой энергетикой, поэтому ему бывает трудно заставить себя что-то делать, в том числе и работать.
Присущие ему астения, быстрая утомляемость не способствуют реализации его талантов, поэтому без моральной поддержки он может оказаться на более низкой социальной ступени, чем соответствующая его способностям. В связи с этим он особенно болезненно относится к любым замечаниям в свой адрес относительно частого бездействия, которое окружающими воспринимается как простая лень. Все делает очень медленно, если сказать об этом — сильно обидится.
Ниже приведен небольшой отрывок из романа Франсуазы Саган, исключительно ярко характеризующий особенности этого психотипа:
«Он открыл папку с делом. Дверь распахнулась, и мэтр Флери просунул голову между створками. (...)
— Вам известно, который час?
Мэтр Флери пустился превозносить точность, трудолюбие и закончил свою пространную речь похвалой своему долготерпению. (...) Симон глядел в окно. (...)
"Что я, в сущности, делал, — внезапно подумалось ему, — что я делал целых двадцать пять лет: только переходил от одного учителя к другому, вечно меня распекали, да еще считалось, что мне это должно быть лестно!" Впервые в жизни этот вопрос встал перед ним с такой остротой, и он машинально произнес:
— Что же я делал?
— Как что? Вы, дружок, вообще ничего не делали, в этом-то вся и трагедия: вы ничего не делаете.
— Думаю даже, что я никого никогда не любил, — продолжал Симон.
— Я вовсе не требую, чтобы вы влюбились в меня или в нашу старушку Алис, — взорвался мэтр Флери. — Прошу вас только об одном — работайте. Есть пределы и моему терпению.
— Всему есть предел, — раздумчиво подхватил Симон. Он почувствовал себя погрязшим в мечтах, в бессмыслице. Будто он не спал дней десять, не ел, умирает от жажды.
— Вы что, издеваться надо мной вздумали?
— Нет, — ответил Симон. — Простите, пожалуйста, я приложу все старания.
Пятясь задом, он вышел из кабинета, сел за стол и, не замечая удивленного взгляда мадемуазель Алис, обхватил голову руками».
Как видите, уважаемый читатель, ИЭИ может оказаться настолько оторванным от реальности, что даже находясь в кабинете шефа, который его распекает, не всегда способен быть адекватным ситуации.
Отсутствие деловой хватки проявляется также и в неумении вести денежные дела. Покупки часто делаются стихийно, даже если они крупные. ИЭИ может тратить деньги на ненужные безделушки, особенно трудно устоять, если вещь имеет красивый и изысканный вид. При этом как-то не принимается во внимание, хватит ли денег до следующей зарплаты или нет. В результате в доме ИЭИ может оказаться много такого, без чего легко можно обойтись, а то и встречаются вещи, которыми вообще ни разу не воспользовались.
IV — Суггестивный канал ЧС (волевой напор, активность...).
ИЭИ не лидер, а, как правило, — ведомый. Проявление волевых усилий для него — тяжелая задача. Отсутствие дисциплины воли порождает желание немедленно удовлетворить любую свою прихоть.
Он предпочел бы, чтобы рядом всегда находился кто-то, кто вел бы его за собой, наделил своей активностью, а еще лучше — сделал бы сам то, что требуется. Очень часто ИЭИ умеет находить таких людей в своем окружении и, используя свои сильные эмоциональность и интуицию, старается вызвать жалость, демонстрирует хрупкость и неприспособленность к грубому материальному миру. Вот и Симон «воплощал собой тот тип юноши, который внушает материнские чувства женщинам ее возраста».
Именно поэтому некоторые мужчины ИЭИ предпочитают связывать свою судьбу с женщинами более старшего возраста, чем они сами, им, скорее, нужна мать, которая станет их опекать. Именно такая ситуация и описана в романе Франсуазы Саган.
Там, где требуются сенсорные качества — умение быть волевым, настойчивым и активным, ИЭИ действует своей сильной эмоциональностью и при этом довольно часто добивается успеха. Успех в такой манере поведения чаще сопутствует женщине, чем мужчине. Это и понятно. В соционике мы не учитываем половых ролей мужчины и женщины, но в реальном обществе они присутствуют. И если хрупкость, бездеятельность и излишняя ранимость простительны женщине и даже придают ей какое-то очарование и шарм, то для мужчины это не так. Социальная роль мужчины, скорее, ассоциируется с образом защитника, борца с жизненными невзгодами, сильного человека, способного постоять за свою семью и обеспечить ее материально.
Не нужно, однако, думать, что большинство представителей психотипа ИЭИ таковы, каким описан Симон. Симон — скорее крайний вариант этого психотипа, в котором все четыре определяющие функции выделены очень ярко, а именно: чрезмерно усиленные мечтательность (БИ) и эмоциональность (ЧЭ), но очень слабые деловая логика (ЧЛ) и волевая сенсорика (ЧС). При всем том, что те же функции являются определяющими и для другого героя, о котором шла речь выше — Эшли, последний описан и ловким наездником, и мужчиной, который достаточно ответственно заботится о своей семье, и мужественным воином. Однако если слабые стороны этого психотипа никак не усилены воспитанием, то есть с детства ребенок этого психотипа не приучен трудится и преодолевать хотя бы незначительные трудности — результат может оказаться печальным. Может получиться так, что чрезмерная мечтательность и эмоциональность этого психотипа и одновременно неумение эффективно трудиться и быть практичным и волевым приведут к тому, что он не сможет реализовать и свои сильные стороны — поэтичность и музыкальность, склонность к иным искусствам, умение предчувствовать, умение сопереживать. Его жизнь может выглядеть неудавшейся — именно таковой она и выстраивается, по крайней мере, в начальный период, у Симона.
В заключение мы приведем еще два отрывка из романа, описывающие конец этой истории любви, которая в ином случае могла бы быть совсем иной — если бы Симон хоть в какой-то степени был способен трудиться. Поль не выдерживает бездеятельности Симона:
«— Я сделаю все, что ты захочешь, — произнес он. (...)
На следующее утро он отправился на работу, с грехом пополам помирился со своим патроном, проглядел дела, раз шесть звонил Поль, занял денег у матери, которая даже обрадовалась этому, и вернулся к Поль в половине девятого с видом человека, изнуренного работой. Последние два часа он провел в баре, играл в 421 с единственной целью вернуться домой с достоинством. А про себя он думал, что убивать время таким образом — скучнейшее занятие и что ему придется немало помучиться, заполняя пустые часы».
Неудивительно, что финал, к которому все шло, оказался печальным.
«Вот уже два часа, как она помогала ему складывать вещи. Незатейливые пожитки влюбленного, но весьма беспорядочного юноши. И повсюду они натыкались на зажигалки Симона, на книги Симона, на туфли Симона. Он ничего ей не сказал, он держался молодцом, сознавал это и задыхался от этого.
— Ну, хватит, — сказал он. Остальное можно снести к вашей консьержке.
Она не ответила. Он оглянулся вокруг, стараясь внушить себе: "В последний раз, в последний раз", но ничего не получалось. Его била нервная дрожь. (...)
Он хотел было повернуть в ее сторону искаженное болью лицо, но вдруг зашатался. Она поддерживала его обеими руками, она снова была опорой его горю, как бывала опорой его счастью. И она не могла не завидовать остроте этого горя, красе этого горя, прекрасной боли, которой ей уже не суждено испытать. Он высвободился резким движением и вышел, забыв свои вещи».
Профессиональные возможности
Самое подходящее занятие для ИЭИ — любая гуманитарная деятельность. Это могут быть занятия музыкой или литературой, экскурсионная и искусствоведческая работа, работа в печатных органах, журналистика, ведение телевизионных и радиопередач, интервью и т. д. Иногда встречаются представители этого психотипа — успешно работающие математики. Однако надо помнить, что для ИЭИ противопоказана любая производственная и хозяйственная деятельность.
Интуитивно-этический интроверт, Лирик, Есенин.
Общие внешние признаки.
Для ИЭИ характерен мечтательный, устремленный куда-то в неизвестность взгляд, определяемый его «белой» интровертной интуицией (160—162). Взгляд выглядит расфокусированным или направленным неизвестно куда, в какие-то неведомые дали. Очень хорошо видно «отсутствие присутствия» в данном времени и пространстве.
В его общем облике чувствуется врожденная элегантность, которая может проявляться и в одежде изысканной цветовой гаммы, и в грациозных движениях, независимо от комплекции.
Походка — не очень уверенная. В незнакомой обстановке он очень мнителен, пугается и тревожится, особенно в тех случаях, если разговор касается его. Его поведение отличается мягкостью и учтивостью с людьми малознакомыми, однако в кругу своих близких может повести себя капризно и порой даже развязно.
Интуитивно-этический экстраверт (Инициатор, Гексли)
Установка сознания ИЭЭ такова:
Самое интересное и захватывающее — это увидеть потенциальные возможности и перспективные направления развития как в человеческом обществе, так и в сфере производства (ЧИ — программная функция), и организовать людей на реализацию увиденных возможностей (БЭ — реализация программы).
Характеристика по функциям сильных каналов
I — Программа ЧИ (потенциальные возможности...).
Для ИЭЭ самым важным и интересным является найти, увидеть, понять новую возможность чего бы то ни было. Его внимание всегда приковано ко всему уникальному и необычному. Его стимулируют новые идеи, он готов получать информацию из любых источников. Эти идеи могут как касаться отношений с новыми людьми, так и иметь естественно-познавательный характер. Его интерес вспыхивает, как у ребенка, при виде новой игрушки, но как только предмет его увлечения исчерпает свою новизну и станет знакомым и привычным — ИЭЭ так же быстро остывает, чтобы очароваться новой возможностью.
Вот перед нами Готфрид Ленц, один их «Трех товарищей» Э. М. Ремарка. Судя по описанию, он является ярким представителем психотипа ИЭЭ. Он отвергает все, что заранее задано и известно, это свойство, конечно же, связано также и с иррациональностью этого психотипа: «Когда есть цель, жизнь становится мещанской, ограниченной».
Одной из самых привлекательных черт этого психотипа является способность к творчеству, стремление отвергнуть все рутинное.
«Ленц утверждал, что "Карл" воспитывает людей. Он, мол, прививает им уважение к творческому началу, — ведь оно всегда прячется под неказистой оболочкой. Так говорил Ленц, который самого себя называл последним романтиком».
Именно Ленц с первого взгляда смог оценить достоинства Патриции Хольман, с которой друзей однажды свел случай:
«Он поглядел на меня:
— Жалкий дилетант! Тем хуже! Неужели ты не понимаешь, что это чудесная девушка! Господи боже мой! — Он воззрился на небо. — В кои-то веки попадается на пути нечто стоящее, и этот тоскливый чурбан теряет адрес!
— Она вовсе не показалась мне такой необычной.
— Потому что ты осел, — заявил он. — Болван, который не знает ничего лучшего, чем шлюхи из кафе "Интернациональ". Эх ты, пианист! Повторяю тебе, это был счастливый случай, исключительно счастливый случай — эта девушка. Ты, конечно, ничего в этом не понимаешь. Ты хоть посмотрел в ее глаза? Разумеется, нет. (...)
— А руки? — продолжал он, не обращая на меня внимания. — Тонкие, длинные руки, как у мулатки. В этом уж Готфрид кое-что понимает, можешь поверить! Святой Моисей! В кои-то веки появляется настоящая девушка — красивая, непосредственная и, что самое важное, создающая атмосферу».
Но вернемся к общему описанию этого психотипа. Таким людям обычно нравится пробовать свои силы в разных областях, многие представители ИЭЭ могут легко обучиться игре на различных музыкальных инструментах, увлекаются психологией, театром, кинематографией, живописью, пробуют себя на сцене, пишут стихи, бывают остроумными рассказчиками.
II — Реализация программы БЭ (психологический климат...).
ИЭЭ обладает даром воодушевлять окружающих людей на перспективное, стоящее, на его взгляд, дело. Ему самому очень интересно жонглировать настроениями людей и их отношениями. В этом он — экспериментатор, с любопытством наблюдающий реакцию окружающих на свои «провокации». Прекрасно владея «эмоциональным полем», он может говорить комплименты, будучи при этом совершенно искренним, поскольку всегда готов подметить в человеке положительные черты характера. Но может и начать подтрунивать, а то и прямо дразнить, но это никогда не делается со злобой, а скорее — как игра.
Как правило, ИЭЭ — прекрасный психолог, он умеет найти правильный тон в общении с людьми. К примеру, Готфрид Ленц очень трогательно заботится о тяжело больной Патриции, делая вид, что приготавливает специально для нее крепкий коктейль, хотя на самом деле не добавляет в него ни капли спиртного. Так он хочет поддержать хорошее настроение Пат, хочет, чтобы ей казалось, что она совсем не больна, и делает это прямо артистично — легко и весело.
«Ленц усмехнулся и обратился к Пат:
— Сейчас я приготовлю вам особую смесь. Коктейль "Колибри", бразильский рецепт.
Он подошел к стойке, долго смешивал разные напитки и наконец принес коктейль.
— Нравится? — спросил он Пат.
— Для Бразилии слабовато, — ответила Пат.
Готфрид рассмеялся:
— Между тем очень крепкая штука. Замешано на роме и водке.
Я сразу увидел, что там нет ни рома, ни водки.
Готфрид смешал фруктовый, лимонный и томатный соки и, может быть, добавил каплю "Ангостура". Безалкогольный коктейль».
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления БЛ (структура, система...).
Все, что связано с организацией рабочего времени, выполнением должностных обязанностей, инструкциями, регламентацией, отчетностью... — менее всего удается ИЭЭ. Ему тягостно вписываться в заведомо ограниченные рамки, его творческая натура не приемлет ничего заданного.
Трудно даются строгий аналитический подход и логический анализ. Если занимается научной работой — не может сидеть и кропотливо делать что-то нужное, предпочитает обсуждать с окружающими множество идей, приходящих ему в голову. При обилии выдумок и нетривиальных подходов не всегда способен глубоко анализировать, может распыляться по мелочам и упустить что-то существенное.
Неудержимое стремление ко всему новому может вовлечь ИЭЭ и в авантюрные предприятия. Вот как Готфрид Ленц решает проблему цветов для Патриции:
«Готфрид ухмыльнулся:
— Не сад, а настоящая жила!
Он торжественно положил мне руку на плечо:
— Беру тебя в долю! Думаю, теперь тебе это пригодится!
— Почему именно теперь? — спросил я.
— Потому что городской парк довольно сильно опустел. А ведь он был твоим единственным источником, не так ли?
Я кивнул.
— Кроме того, — продолжал Готфрид, — ты теперь вступаешь в период, когда проявляется разница между буржуа и кавалером. Чем дольше живет буржуа с женщиной, тем он менее внимателен к ней. Кавалер, напротив, все более внимателен. — Он сделал широкий жест рукой. — А с таким садом ты можешь быть совершенно потрясающим кавалером».
Как видите, уважаемый читатель, Ленц с легкостью предлагает своему другу прекрасную возможность бесплатно получать цветы для своей возлюбленной — и это отнюдь не редкий случай «бизнеса» для представителя ИЭЭ. Вспомним также другого литературного героя, хорошо знакомого всем с детства и описанного Марком Твеном — Тома Сойера. Том нашел великолепную возможность покрасить забор руками своих приятелей. Он им заманчиво описал удовольствия от этого занятия и в придачу получил полные карманы мальчишеских «сокровищ».
Так или иначе, но сермяжный, кропотливый труд для ИЭЭ часто кажется совершенно непосильным. Бывает, из-за этой черты характера его считают человеком не очень надежным. Вот как воспринимает Готфрида Ленца один из завсегдатаев кабачка, в котором друзья часто проводят время, Фердинанд:
«— Романтики вроде тебя — всего лишь патетические попрыгунчики, скачущие по краю жизни. Они понимают ее всегда ложно, и все для них сенсация. Да что ты можешь знать про Ничто, легковесное ты существо!
— Знаю достаточно, чтобы желать и впредь быть легковесным, — заявил Ленц. — Порядочные люди уважают это самое Ничто, Фердинанд. Они не роются в нем, как кроты.
Грау уставился на него.
— За твое здоровье! — сказал Готфрид.
— За твое здоровье! — сказал Фердинанд. — За твое здоровье, пробка ты этакая!»
И действительно, случается, что на деловые качества ИЭЭ не всегда можно положиться. Однако умея видеть множество возможностей в той деятельности, которой приходится заниматься, он умеет взглянуть на вопрос с неожиданной стороны. Он способен увлечь этими перспективами других, чтобы в итоге работа была выполнена.
IV — Суггестивный канал БС (гармония, удобство, самочувствие...).
ИЭЭ мало интересуется миром материальных вещей. Трудно ему также следить и за порядком, все, что требует тщательности и кропотливости, его быстро утомляет. Он не всегда бывает уверен в нужности или ненужности той или иной покупки, бывает, его привлечет своей новизной и оригинальностью какой-то предмет, который потом долго валяется и не находит себе применения. ИЭЭ бывает небрежным и в финансовых делах. Деньги его интересуют больше с точки зрения их использования для получения новых впечатлений от жизни.
С позиций общей характеристики этого психотипа мы можем оценить и конец жизни Готфрида Ленца. Неуемный интерес ко всякой новизне обернулся трагически для него. В то время, о котором идет речь в романе, в Германии начинает поднимать голову национал-социализм, и Готфрид посещает многочисленные митинги — ему интересно все, что там происходит. Однажды Отто Кестер и Роберт Локамп, понимая, что дело начинает принимать серьезный оборот, страсти накалены, можно угодить как в полицию, так и в кровавую драку, буквально в последний момент извлекают Готфрида Ленца из помещения, где происходило такое сборище. По дороге друзья встречают астролога, который предлагает всем трем предсказать судьбу. Конечно же, только Готфрид откликается на это предложение — ему все любопытно.
«— Давай рассказывай, — сказал Готфрид и протянул ему руку.
Астролог недолго, но внимательно рассматривал ее.
— У вас порок сердца, — заявил он категорически. — Ваши чувства развиты сильно, линия разума очень коротка. Зато вы музыкальны. Вы любите помечтать, но как супруг многого не стоите. И все же я вижу здесь троих детей. Вы дипломат по натуре, склонны к скрытности и доживете до восьмидесяти лет. (...)
Он дал астрологу деньги и мы пошли дальше».
А через несколько часов Готфрида не стало — один из фашиствующих молодчиков, который заприметил Готфрида Ленца на собрании, выстрелом из пистолета убивает его. Вот так Готфрид погибает, в сущности, из-за своей ненасытной любознательности.
Достаточно яркую характеристику человека такого же психотипа мы встречаем также и в романе Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть!». Это — Реймон, отец Сесили, о которой у нас уже шла речь выше, напомним, что психотип Сесили — СЭИ. Вот что она рассказывает о своем отце.
«Моему отцу было сорок лет, вдовел он уже пятнадцать. Это был молодой еще человек, жизнерадостный и привлекательный, и, когда два года назад я вышла из пансиона, я сразу поняла, что у него есть любовница. Труднее мне было примириться с тем, что они у него меняются каждые полгода! (...) Отец был беспечный, но ловкий в делах человек, он легко увлекался — и так же быстро остывал — и нравился женщинам. Я тотчас полюбила его, и притом всей душой, потому что он был добр, щедр, весел и нежно ко мне привязан.
Лучшего друга я не могла бы и пожелать — я никогда не скучала с ним. В самом начале лета он был настолько мил, что даже осведомился, не будет ли мне неприятно, если Эльза, его теперешняя любовница, проведет с нами летние каникулы. Само собой, я развеяла все его сомнения...».
Вот так, легко и непринужденно, решает проблемы общения ИЭЭ с теми, кто ему дорог.
Все сложилось, казалось, так удачно, пока не появилась Анна. Анна принялась воспитывать Сесиль. Вспомним, что психотип Анны — ЛСИ. И Сесиль противится этому всеми силами, в доме нарастает напряженность. Но трудные психологические ситуации ИЭЭ Реймон умеет легко разрешить доброй шуткой.
«Я не привыкла к долгим раздумьям и стала раздражительной. За столом, как и утром, я не открывала рта. Отец счел своим долгом пошутить:
— Люблю молодежь за живость и разговорчивость...
Я метнула в него пронзительный жесткий взгляд. Что правда, то правда, он любил молодежь, и с кем же, как не с ним, я обычно болтала? Мы болтали обо всем: о любви, о смерти, о музыке».
Стремление к новизне и легкий, веселый характер очень привлекательны в людях этого психотипа. Эти черты характера определяются, конечно, сильными функциями его ведущего блока. А вот когда речь идет о деловых качествах — здесь мы явно видим, что они не принадлежат к сильным его сторонам. Это обстоятельство достаточно уверенно замечает Сесиль и в своем отце.
«Его нельзя было назвать ни тщеславным, ни эгоистичным. Но он был легкомыслен — неисправимо легкомыслен. Я не могу даже сказать, что он был не способен на глубокие чувства, что он был человек безответственный. Его любовь ко мне не была пустой забавой или просто отцовской привычкой. Ни из-за кого он так не страдал, как из-за меня. (...) Ни разу он не пожертвовал мною во имя своих страстей. Ради того, чтобы проводить меня вечером домой, он не однажды упускал то, что Уэбб называл «роскошной возможностью». Но в остальном — не стану отрицать — он был во власти своих прихотей, непостоянства, легкомыслия. (...)
Когда я замышляла изгнать Анну из нашей жизни, я не беспокоилась о нем. Я знала, что он утешится, как утешался всегда: ему куда легче перенести разрыв, чем упорядоченную жизнь. По сути дела, его, как и меня, подкосить и сокрушить могли только привычка и однообразие. Мы с ним были одного племени, и я то убеждала себя, что это прекрасное, чистокровное племя кочевников, то говорила себе, что это жалкое, выродившееся племя прожигателей жизни».
В этом отрывке хорошо прослеживается антагонизм двух совершенно разных стилей жизни — рационального, который был присущ Анне (тип ЛСИ), и иррационального — носителями которого оказались отец и дочь — Реймон и Сесиль.
И еще один небольшой штрих в характерах людей этого психотипа. Он касается выбора одежды. В этом они руководствуются не практичностью или целесообразностью, а фантазией. Их чаще привлекает что-то яркое, необычное, например, платье, которое Реймон выбирает для своей дочери таково:
«Его выбрал для меня отец; оно было сшито из какой-то экзотической ткани, пожалуй, чересчур экзотической для меня, потому что отец, повинуясь то ли своим вкусам, то ли привычкам, любил одевать меня под роковую женщину».
Неудержимая тяга Реймона ко всему новому великолепно была оценена и использована Сесилью для интриги против Анны. Сесиль уговорила Сирила — юношу, с которым она встречалась, — разыграть вместе с Эльзой взаимную влюбленность и постараться как можно чаще попадаться вместе на глаза Реймону. И Реймон, как и рассчитала Сесиль, начинает снова ухаживать за Эльзой втайне от Анны — не может же он, в самом деле, упустить возможность вернуть себе Эльзу, такую яркую и пылкую свою бывшую возлюбленную.
После гибели Анны отец и дочь целый месяц провели вдвоем, живя, «как вдовец и сирота», но через месяц боль утраты утихла.
Профессиональные возможности
Благодаря умению перестраиваться, предвидеть новые возможности, сильной этике отношений, человек типа ИЭЭ незаменим везде, где на первом месте — азарт, любопытство ко всему новому, умение наладить контакты. Это может быть организация нового дела, предпринимательство, реклама, журналистика... Некоторые ИЭЭ успешно работают психологами.
Благодаря нетривиальности мышления многие люди этого психотипа могут хорошо реализовать себя также и в научной работе, с легкостью предлагая неожиданный взгляд на проблему. Однако кропотливый труд и последовательный строгий анализ, как правило, даются им нелегко.
Интуитивно-этический экстраверт, Инициатор, Гексли.
Общие внешние признаки ИЭЭ.
Из всех 16 психотипов наиболее улыбчивы — ЭСЭ, Гюго и ИЭЭ, Гексли. Но улыбаются они совершенно по-разному. Если Энтузиаст, Гюго просто открыт, его улыбка — солнечная и дарящая радость, то улыбка Инициатора, Гексли — скорее интригующая, игривая. Чувств своих он не сдерживает, его лицо частенько привлекает веселыми, озорными глазами (164, 165, 167). Общается легко и ненавязчиво.
Среди ИЭЭ могут встретится как хрупкие, изящные люди, так и несколько полноватые. Вопреки мнению, что у интуитов не бывает полных губ, — они встречаются на лицах и ИЭЭ (168).
Один из характерных подтипов, которые мы видим только среди ИЭЭ — это подтип с удлиненным лицом, выступающими скулами и полными губами и большими глазами (163).
Обратите внимание на сильно выраженную экстравертность лиц (163—165), в которых ведущая функция левого глаза особенно хорошо заметна.
Этико-интуитивный интроверт (Гуманист, Достоевский)
Установка сознания человека этого психотипа такова:
Условие нормальной жизни — гармония человеческих отношений, соблюдение норм этики, морали и нравственности, бережное хранение традиций (БЭ — программная функция), поэтому необходимо заниматься нравственным усовершенствованием, воспитывать и развивать духовность, искать в человеке истинные ценности (ЧИ — реализация программы).
Характеристики по функциям сильных каналов
I — Программа БЭ (психологический климат...).
Для ЭИИ главным в жизни являются те этические нормы отношений, которые человечество выработало на протяжении истории своего существования. Его интересуют вопросы добра и зла, нравственности и безнравственности, сохранение традиций, соблюдение норм морали. Он очень чувствителен к самым незначительным нюансам отношений людей друг к другу и к нему самому.
Попадая в любое человеческое сообщество — будь то семья, рабочая группа, компания на отдыхе, — сразу чувствует, все ли в порядке, или между членами этого сообщества имеются какая-то напряженность, разлад, даже если это и скрывается от посторонних глаз. Плохо переносит натянутость отношений, особенно если эта натянутость имеет к нему непосредственное отношение. Если он не в силах ее преодолеть, как правило, просто уходит на психологически далекую дистанцию, однако это переживается им достаточно болезненно.
Характерное свойство людей этого психотипа — во всех видеть и предполагать хорошие, добрые свойства натуры. Ему бывает трудно поверить в то, что кто-то поступил по злой воле. ЭИИ склонен скорее оправдать поступки людей.
Примером такого отношения к окружающим людям может послужить поведение Роберта Локампа, одного из трех товарищей, описанных Ремарком. Вместе со своими друзьями он часто проводит время в небольших кабачках и знает всех их обитателей, в том числе и проституток. Прекрасно понимая их жизнь, причины, которые привели их сюда, Роберт легко находит с ними общий язык, поскольку по-человечески уважает их. Он понимает, что, несмотря на свое ремесло, каждая из этих женщин мечтает выйти замуж, и вот, кажется, на этот раз повезло Лилли:
«Я знал, как нужно себя держать. (...)
— Все уже приготовлено, Лилли? — спросил я.
Она кивнула:
— Приданым я запаслась давно.
— Великолепное приданое, — сказала Роза. — Все полностью, вплоть до последнего кружевного покрывальца.
— А зачем нужны кружевные покрывальца? — спросил я.
— Ну что ты, Робби! — Роза посмотрела на меня так укоризненно, что я поспешил вспомнить. (...)
Я сел за пианино. Роза уже давно ожидала этого. Она любила музыку, как все такие девицы. Я сыграл на прощанье снова те песни, которые любили она и Лилли».
ЭИИ очень раним и эмоционален, но это качество отнюдь не всегда заметно окружающим. Внешне он может даже выглядеть спокойным и холодным человеком (интроверт), но это — обманчивое впечатление, поскольку даже мелкое событие, связанное с отношениями между людьми и к нему самому, оставляет в его душе глубокий след и долго им переживается.
ЭИИ Роберт очень глубоко и серьезно полюбил Патрицию Хольман. Но она больна и очень трогательна в своей хрупкости и беспомощности.
«— Я так счастлива, — сказала она.
Я стоял и смотрел на нее. Она сказала только три слова. Но никогда еще я не слыхал, чтобы их так произносили. (...) И вдруг я увидел, что значу что-то для другого человека и что он счастлив только оттого, что я рядом с ним. Такие слова сами по себе звучат очень просто, но когда вдумаешься в них, начинаешь понимать, как все это бесконечно важно. Это может поднять бурю в душе человека и совершенно преобразить его. Это любовь и все-таки нечто другое. Что-то такое, ради чего стоит жить. Мужчина не может жить для любви. Но жить для другого человека может.
Мне хотелось сказать ей что-нибудь, но я не мог. Трудно найти слова, когда действительно есть что сказать».
К несчастью, болезнь Патриции прогрессирует. Друзья предпринимают героические усилия, чтобы спасти Пат, они даже продают своего любимого «Карла», чтобы заплатить за ее лечение, но и эта жертва не помогла Патриции — она умерла. Когда ее не стало, Роберт внешне никак не проявляет своих чувств:
«— Хочу остаться один, — говорю я.
— А не следовало бы сперва... — говорит кто-то.
— Нет, — отвечаю я. — Уходите, не трогайте.
Потом я смыл с нее кровь. Я одеревенел. Я причесал ее. Она остывала. Я перенес ее в мою постель и накрыл одеялами. Я сидел возле нее и не мог ни о чем думать. Я сидел на стуле и смотрел на нее. Вошла собака и села рядом со мной. Я видел, как изменялось лицо Пат. Я не мог ничего делать. Только сидеть вот так опустошенно и глядеть на нее. Потом наступило утро, и ее уже не было». Это очень характерно для ЭИИ — внешне становиться как бы безучастным, «деревенеть», никак внешне не реагировать, хотя перед нами не логик, а этик. Но, заметим, боль от утраты от этого только сильнее. Когда плачут и кричат, легче пережить душевную боль, а горе невыплаканное продолжает долго жить в душе.
II — Реализация программы ЧИ (потенциальные возможности...).
Чтобы достичь гармонии в отношениях с людьми, ЭИИ ищет истинные ценности в жизни. Еще в юности он формирует в своем воображении нравственный идеал, которого стремится достичь. В основе его программы, чаще всего, лежит воспитание в себе чувства долга. При малейшем отклонении своего поведения от принятого им самим для себя идеала он способен к жестокому самобичеванию. Бывает так, что в нем постепенно нарастает непреходящее чувство вины перед всеми за свои поступки.
Как правило, ЭИИ очень хорошо видит, каковы истинные возможности того или иного человека, каковы его способности. То же может относиться и к различным новым течениям и направлениям, в частности, в науке. Одновременно он прекрасно видит, что спрятано за «маской», которую может надеть на себя тот или иной человек, чтобы скрыть истинные свои намерения и чувства. Манипуляцию ЭИИ видит мгновенно и относится к ней резко отрицательно, считая ее бесчестной. Сам он предпочитает не пользоваться «масками», не играть роли, не обманывать ни самого себя, ни других, а стремится к истинным общечеловеческим ценностям, считая это более важным, чем материальное благосостояние.
Один из завсегдатаев кабачка в романе Ремарка «Три товарища», Фердинанд, говорит Роберту, представителю именно этого психотипа:
«Ты принадлежишь к тайному братству, члены которого скорее погибнут, чем сделают карьеру, скорее проиграют, распылят, потеряют свою жизнь, но не посмеют, предавшись суете, исказить или позабыть недосягаемый образ, — тот образ, брат мой, который был навечно утвержден в часы, и дни и ночи, когда не было ничего, кроме голой жизни и голой смерти».
Сочетание функций ведущего блока часто проявляется в том, что ЭИИ становится психотерапевтом для окружающих. Если кому-то плохо, ЭИИ естественным образом принимает самое непосредственное участие в том, чтобы стать своего рода «психологическим пластырем» для душевных ран этого человека, старается облегчить его моральные страдания. Так, Роберт с величайшим тактом сообщает соседке по пансиону о том, что ее муж после того, как она покинула его, больше не смог жить:
«Я молчал, с меня было довольно. Ее первое потрясение прошло, она знала, что Хассе умер, во всем остальном ей нужно было разобраться самой. Ее ждал еще один удар — ведь ей предстояло узнать, что он повесился. Но это было уже ее дело. Воскресить Хассе ради нее было невозможно.
Теперь она рыдала. Она исходила слезами, плача тонко и жалобно, как ребенок. Это продолжалось довольно долго. Я дорого бы дал за сигарету. Я не мог видеть слез».
Характеристика по функциям слабых каналов
III — Канал наименьшего сопротивления ЧС (волевой нажим, активность...).
Все, что связано с насилием в любом виде, ЭИИ воспринимает очень болезненно. Ему психологически трудно видеть драки, убийства даже в том случае, если это всего лишь показано в телевизионном фильме. Такие зрелища вызывают у него единственное желание — прекратить это немедленно. Еще более сильна реакция на такие события в жизни, особенно если наказанию подвергаются дети.
ЭИИ считает, что каждый человек обязан сам себя воспитывать, но жесткость, с которой он это проделывает по отношению к себе, порой неадекватна. Он оценивает свои действия с точки зрения твердости и настойчивости, способен тиранить себя различными долженствованиями вплоть до того, что может довести себя даже до нервного истощения и расстройства.
IV — Суггестивный канал ЧЛ (деловая хватка, эффективность...).
Умение эффективно работать трудно дается представителям этого психотипа, и эта трудность вступает в противоречие со стремлением к самоусовершенствованию. Поэтому он может заставить себя трудиться «от зари до зари», изматываясь и тратя много сил и энергии там, где другой сделает то же дело с гораздо меньшими затратами.
Чтобы плодотворно работать, ему нужна благоприятная психологическая атмосфера. Плохо уживается с начальником, которого считает некомпетентным. Напротив, может очень эффективно трудиться, если коллектив разделяет его нравственные убеждения. Ему очень важно знать, что его труд нужен, а его самого ценят, тогда он работает «не за страх, а за совесть», а иначе вся его деятельность может потерять для него смысл.
Каждый писатель рассказывает о своих героях с позиций, которые его интересуют, этим определяется и тема произведения, и выбор сюжетов. Поэтому определенный психотип у одного автора не всегда оказывается описанным всесторонне, хотя и прекрасно угадывается. Именно таков Роберт Локамп у Ремарка в «Трех товарищах». Но некоторые свойства характера психотипа ЭИИ остались, что называется, «за кадром». Поэтому добавим недостающую характеристику этого психотипа на примере Мелани из романа «Унесенные ветром».
Вот несколько выдержек из романа, хорошо подчеркивающих особенности этого психотипа:
«...Она стремилась видеть в человеке только лучшие его стороны и всегда доброжелательно отзывалась о людях. В любом, самом тупом из слуг она обнаруживала черты преданности и доброты, искупавшие в ее глазах тупость; в любой, самой уродливой и несимпатичной из знакомых девиц открывала благородство характера или приятное обхождение и о любом мужчине, сколь бы он ни был незначителен или скучен, старалась судить не по бросающимся в глаза недостаткам, а по скрытым в нем, быть может, достоинствам».
Здесь мы видим одно из характерных свойств этого психотипа — стремление в каждом человеке увидеть прежде всего положительные качества.
Но не надо при этом думать, что ЭИИ всегда и со всеми неизменно доброжелателен, невзирая на обстоятельства. Ведь ему присуще гипертрофированное чувство долга. Поэтому Мелани так возмущается высказыванием Скарлетт, чтобы Эшли ради сохранения жизни нарушил присягу:
«— Что стоило ему принести присягу, а потом, освободившись из лагеря, бежать и вернуться домой.
Мелани, мгновенно обратившись в маленькую разъяренную фурию, обрушилась на нее:
— Как ты только можешь предположить такое! Чтобы он сначала изменил Конфедерации, приняв эту постыдную присягу, а потом изменил своему слову, данному янки? Мне легче было бы узнать, что он умер в Рок-Айленде, чем услышать, что он принес такую присягу! Я бы гордилась им, если бы он умер в заключении, но если бы он поступил так, я бы до конца жизни не захотела его больше видеть. Никогда, никогда! Конечно, он отказался».
И еще один характерный для этого психотипа эпизод, когда Мелани отстаивает свою позицию, которую считает верной. А эта позиция направлена на поддержку Рэтта Батлера, высказывания которого встречают возмущение патриотов-южан. Здесь хорошо ощущается, как ЭИИ-Мелани готова за свои убеждения чуть ли не «идти на плаху», хотя ей это явно дается очень непросто.
«Глаза Мелани казались огромными на побелевшем лице.
— Я не перестану разговаривать с ним, — негромко проговорила она. — Я не буду его обижать. И не откажу ему от дома. (...)
"Ну почему у меня не хватило духу сказать так? — с завистливым восхищением подумала Скарлетт. — Как эта маленькая мышка осмелилась дать отпор миссис Мерриуэзер?"
У Мелани дрожали руки, но она торопливо продолжала говорить, словно боясь, что мужество ее покинет:
— Я не могу обидеть его, потому что... Конечно, он не должен был говорить это вслух, он оскорбил людей, поступил крайне неосмотрительно... но... Эшли разделяет его взгляды. И я не могу отказать от дома человеку, который думает так же, как и мой муж. Это было бы несправедливо.
Миссис Мерриуэзер наконец обрела дар речи и выпалила:
— Мелли Гамильтон! Столь бессовестной лжи я еще не слыхала отродясь. В семействе Уилксов не было трусов...
— А разве я сказала, что Эшли трус? — У Мелани засверкали глаза. — Я сказала, что он думает так же, как и капитан Батлер, только выражает свои взгляды по-другому. И разумеется, не говорит об этом всем и каждому на музыкальных вечерах. Но он написал мне это в письме».
Еще одно небольшое замечание. Сенсорная функция представителей ЭИИ достаточно слаба. Это приводит к трудностям в бытовых вопросах, например, когда требуется заняться здоровьем; конкретно для Мелани проблемы связаны с необходимостью работать в госпитале, помогать раненым. Но и в этом Мелани следует чувству долга, хотя вид гниющих ран, искалеченных тел для нее представляется ужасным. Однако она и виду не показывает, как ей все это тяжело:
«А скромница из скромниц, застенчивая Мелани, казалось, не страдала ни от вони, ни от вида ран или обнаженных тел, что крайне удивляло Скарлетт. Порой, держа таз с инструментами, в то время как доктор Мид ампутировал гангренозную конечность, Мелани становилась белее мела. И однажды Скарлетт видела, как Мелани после одной из таких операций тихонько ушла в перевязочную и ее стошнило в полотенце. Но в присутствии раненых она всегда была весела, спокойна и полна сочувствия, и в госпитале ее называли не иначе как «ангел милосердия».
Этико-интуитивный интроверт, Гуманист, Достоевский.
Общие внешние признаки.
Первое, на что хочется сразу обратить внимание, — это взгляд психотипа ЭИИ. Такое впечатление, что он начинается где-то далеко в бесконечности и уходит также куда-то в бесконечность. Чаще всего встречаются люди аскетического телосложения, с худыми лицами, впалыми щеками (169—171), которые выглядят замкнутыми, погруженными в свои мысли. Правда, при внимательном взгляде на них можно почувствовать затаенную неуверенность в себе, что-то болезненное.
Но встречаются и более открытые, жизнерадостные представители ЭИИ (172, 173).
Так же как и в интровертном этике ЭСИ, Хранителе, в интровертном этике ЭИИ, Гуманисте, не сразу можно распознать этическую принадлежность, поскольку внешне и те и другие выглядят не очень-то эмоциональными людьми — все эмоции держатся внутри. Поэтому следует быть особенно внимательными при определении психотипов интровертных рационалов.
Сравнительный анализ психотипов «Гуманитарии»
В ведущих блоках этих психотипов находятся этика и интуиция. Очевидно, что одинаковые ведущие функции делают этих людей во многом схожими. Сильная интуиция настраивает их на мечтательность, повышенный интерес ко всему новому и необычному, располагает к размышлениям о прошлом и будущем, провоцирует частые колебания и сомнения, порождает склонность скорее к теории, чем к практике.
Одновременно, сильная этика характеризует их людьми эмоциональными, способными хорошо улавливать оттенки настроений, умеющими разбираться в людях и их психологических особенностях. Эмоциональностью и интуицией обусловлена их сильная тяга к искусству, практически каждый из представителей этих психотипов привержен одному или сразу нескольким видам искусства: музицированию, поэзии, живописи... Многие из них пробуют свои силы на сцене, в балетном классе, посещают концерты, выставки картин.
Аналогично тому, как мы делали это прежде, сгруппируем их парами по вертности одноименных функций:
ЧЭ-БИ, ЭИЭ, Артист, Гамлет
БИ-ЧЭ, ИЭИ, Лирик, Есенин
ЧИ-БЭ, ИЭЭ, Инициатор, Гексли
БЭ-ЧИ, ЭИИ, Гуманист, Достоевский
Сравнивая эти пары между собой, отметим, что обладатели интровертной интуиции и экстравертной этики (Гамлет и Есенин) проявляют внешне свою эмоциональность (особенно, Гамлет). И тот, и другой способны немедленно откликнуться эмоциональным всплеском сочувствия на горе другого, поддержать и утешить, Но при этом они оба способны и манипулировать людьми. Также мы видим в них и черты эгоцентризма, поскольку интровертность интуиции времени затрудняет для них взгляд на себя со стороны. Одновременно, и тот, и другой весьма демонстративны в проявлении своих отрицательных эмоций.
ИЭЭ (Гексли) и ЭИИ (Достоевский), в отличие от первой пары, имеют экстравертную интуицию в ведущем блоке, что определяет их характерное свойство — умение видеть себя со стороны. Интровертность этики делает эмоционального и ранимого Достоевского внешне бесстрастным, а Гексли скрывает свои негативные эмоции, прикрываясь оптимизмом и живостью характера. Добавим, что ЭИИ Гуманист, Достоевский прекрасно видит любую манипуляцию, особенно если она направлена на то, чтобы «выжать» что-то из человека. Сам он практически никогда к ней не прибегает, считая такого рода манипуляцию бесчестной. Инициатор, Гексли — любит манипулировать, но, в отличие от ЭИЭ и ИЭИ, для него манипуляция — это, скорее, развлечение, игра.
Внутри каждой пары мы наблюдаем большие отличия. Гамлет постоянно чувствует себя на виду, как будто выступает перед аудиторией, даже если эта аудитория — всего один человек. Поэтому для него естественно смысловое название — Артист.
Стремление к овладению душами и сердцами часто приводит Артистов как на сцену театров, так и в политику.
Более мягкий и астеничный ИЭИ Есенин чаще остается в тени из-за своей низкой энергетики. Мечтательность и поэтичность этих людей достаточно точно определена в их смысловом имени Лирик. Очень уместным Лирик может оказаться в должности референта деятельного, волевого и решительного руководителя предприятия. Лирик сумеет смягчить жесткие нотки своего шефа, организуя изысканную и элегантную атмосферу деловых встреч. Но все же самое подходящее занятие для ИЭИ — любой вид искусства, к которому он испытывает склонность. В отличие от Артиста, готового выступать перед самой широкой аудиторией, Лирик — существо камерного плана, многолюдность может оказаться для него травмирующим фактором.
Столь же велики различия и в другой паре обладателей одинаковых функций. Интровертный ЭИИ Достоевский все эмоции прячет внутри, его психика способна накапливать напряжение без разрядки, что нередко приводит людей этого психотипа к неврозам, а то и к психическим расстройствам. Гексли, напротив, открыт и жизнерадостен, легко улаживает конфликты, с успехом уходит от травмирующих ситуаций.
Жалостливость, совестливость и стремление помочь обездоленным стало основой смысловому названию ЭИИ — Гуманист. Конечно, при наличии таланта ЭИИ также способен к любому виду искусства, однако, как и для интроверта — Лирика, у Гуманиста могут возникнуть серьезные проблемы при необходимости выступать перед аудиторией. Гораздо естественнее ему выступать в роли психолога, учителя, духовного наставника.
А вот оптимистичный и коммуникабельный ИЭЭ Гексли, приверженец всего нового, организатор всевозможных затей (отсюда и его название — Инициатор) — может хорошо реализовать себя там, где требуется легкость общения, быстрота реакции, умение найти компромисс. Например, это — профессия журналиста, актера. Очень продуктивен может оказаться Гексли и в науке, где бывает необходим нестандартный взгляд на проблему. Не лишен этот психотип и дара психолога.
Внешние отличительные особенности психотипов клуба Гуманитариев
ЭИЭ, Артист, Гамлет (175—177) на то и артист, чтобы изображать все, что угодно. В его облике всегда присутствует какая-то неординарность, с которой он никогда не мирится. Хоть чем-то, да выделится. Для него характерна эмоциональная выразительность, подчеркивание собственной уникальности, артистизм, игра. Для ЭИЭ характерен безвольный склад рта, истероидность, резкие перепады настроения..
ИЭИ, Лирик, Есенин (178—180), напротив, старается остаться в тени, он пуглив и лиричен. В его облике хорошо угадывается мечтательность, уход от реальности, укромность, нежность, витание в облаках, мечтательность. Взгляд часто затуманен фантазиями, как правило, оторванными от жизни.
Один из наиболее кокетливых психотипов — ИЭЭ, Инициатор, Гексли (181—183). В его улыбке часто ощущается игривая шаловливость. Он всегда готов к эмоциональным провокациям, жонглированию настроениями окружающих людей. Для него характерна несколько завышенная самооценка, как правило, высокий жизненный тонус.
Несмотря на одинаковость функций ведущего блока, ЭИИ, Гуманист сильно отличается от ИЭЭ, в том числе и внешне (184—186). Прежде всего, это глубокий взгляд ЭИИ, который, как и у любого интроверта, исследует, скорее, тайники собственной души или других, поэтому редко бывает веселым и жизнерадостным. Он серьезно применяет к себе лозунг «Душа обязана трудиться», что ведет его к стремлению постоянного самоусовершенствования. Этот взгляд отличает ЭИИ от всех других психотипов. Так же, как и ЭСИ, ЭИИ трудно бывает сразу идентифицировать как этика.